兩宋時期，四川比較安定、富庶，文人墨客、能工巧匠多彙於此，琉璃廠窯的釉色與造型更加多樣，隻是紅褐色胎體幾乎一成不變。圖15是胡維忠先生收藏的宋代劃花綠釉洗，釉色溫潤，劃工十分流暢。圖16是一隻刻有窯家姓氏的燈盞，琉璃廠窯器物內壁、外沿或足圈內有文字或符號者較多，尤其是足圈內有字或符的，多達四五百種，可謂我國較早的商標。其中也不乏有年款者，圖17為“紹聖三年五月”銘文殘盞。耿寶昌主編《邛窯古陶瓷研究》一書304頁的“宣和四年”銘文盞，也是典型的宋代琉璃廠窯製品。
琉璃廠窯的獅子、犬、羊、猴等動物造型較多，多為捏塑。圖18的褐釉捏塑犬栩栩如生，十分傳神，可謂千年藝術佳作。圖19的宋代盤龍罐上有一條巨龍，似乎在蜿蜒蠕動，透出令人起敬的威猛。唐宋時期，琉璃廠窯類似的盤龍罐較多，最大者高達38厘米，最小者高度隻有五六厘米。小者可當水盂，而那些較大者，裝盛什麼都不方便，大概就是陳設器。宋代是一些瓷器由實用器轉變為陳設器的時代，最典型的就是貫耳瓶，晉代產生的競技貫耳瓶，唐代還是投壺實用器，宋代的陶瓷貫耳瓶就是陳設器了。其實，今天我們看到的宋代官、哥、汝、定、龍泉等窯的那些精美絕倫的瓶、爐等，當時就已是陳設器了。
唐宋時期香道盛行，因此，琉璃廠窯的爐、薰、插較多，圖20所示的褐釉斑彩大爐，寬22厘米，但爐膛較淺，不像敬神、敬祖焚香之用，更像用於燃以香料的香道。可以想像，在綠茵流水之畔，飄出陣陣清香，知己相聚，探尋修身養性之理，該是何等的愜意。
圖21為宋代琉璃廠窯省油燈。一提起四川的省油燈，就不能不先說一下陸遊（公元1125-1210年）。他曾說：“書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀中有夾瓷盞，注水於盞唇竅中，可省油之半。”（見《陸放翁全集齋居中物紀事》）陸遊於公元1170年入川任夔州通判，公元1172年入四川宣撫使王炎幕府，1173年夏被任命為蜀州通判，後又被調到嘉州，年底又回到蜀州，1174年10月陸遊被調到榮州攝理州事，公元1175年陸遊應範成大之邀任其幕中參議官。陸遊在成都及周邊工作、生活多年，對南宋時期這一帶的社會狀況與習俗相當了解。我們都知道，邛崍十方堂窯的省油燈主要產於唐到五代，距離陸遊在四川生活的年代相差兩百多年，而琉璃廠窯的生產年限為隋末至明末，因此，陸遊使用的省油燈應是琉璃廠窯的產品。琉璃廠窯生產省油燈的時間跨度很長，四川文物考古部門及收藏界收藏的南宋時期的省油燈，幾乎都是琉璃廠窯的製品。最近樂山西壩窯也發現了一隻宋代黑釉省油燈，是迄今已知的唯一例外。此前曆年來有關省油燈的數篇文章，幾乎都把唐代十方堂窯的省油燈跟陸遊聯係起來，看來是需要商榷的。
圖22的宋代三彩將軍坐像，是高邦榮先生的藏品，高43厘米，造型極為生動。川窯宋代三彩陶器較多，這樣碩大、精細者實為罕見。
關於琉璃廠窯燒造年代的下限，筆者在窯址西部多次看到過明代琉璃瓦。在明嘉靖二十一年下葬的太監丁祥的墓碑中說“屢命於琉璃廠董督陶冶”。1933年版《華陽縣誌》記載：“琉璃廠，明世官燒琉璃地也。”這些正是琉璃廠地名的來由，無疑，明代琉璃廠窯曾為官府燒造陶瓷器物。如果從隋末的公元618年開始，到明末的公元1644年停燒，曆時1026年，可稱為四川盆地中燒造時間最長的古瓷窯了。
此外，琉璃廠窯還生產白釉瓷，在窯址，紅褐胎白釉瓷片隨處可見。值得注意的是：從上世紀三十年代起，在窯址不斷發現跟定窯、磁峰窯相似的白瓷片，最近筆者在窯址唐代地層中發現了跟邢窯十分相似的白瓷片。眾所周知，杜甫（公元712－770年）留給後世的“大邑燒瓷”這個千年懸案，至今尚無破解的頭緒。
期待在考古部門的正式發掘中，弄清琉璃廠窯更加全麵真實的麵貌。
（責編：雨嵐）