兩種不同的比較，兩種不同的結論，折射出兩種不同的人生態度和兩種不同的價值觀念。中紀委通報的山東省日照市委原書記王某，看到曾與自己同級的幹部提升了職務，產生了不平衡心理，“總覺得組織上欠了自己什麼似的”，於是逐漸放鬆了對自己的要求，徇私枉法，為所欲為，最後身敗名裂，這是比職務的惡果。山東泰安市委原書記胡某，本是一個很樸實的領導幹部，但是後來在與某些商界人物的接觸中，越來越覺得自己的生活與那些人差距太大，因而日益滋生腐化思想，最終受到黨紀國法的製裁。這是比享樂的結局。如果兩人變換一下比較的對象和方式，與那些不計名利、艱苦奮鬥的共產黨人比一比，也許產生的是另外的結局。還有名父母是個體戶的小學生，頭一天向希望工程捐款100元，位居榜首，很是得意，沒想到第二天另有一名同學捐款數超過自己，該學生竟然哭著要求父母再次捐款以顯示其家庭之富有。這名小學生的捐款有多少是出於愛心呢？這雖然談不上是悲劇，但這種比出風頭的虛榮之舉，對於孩子的成長又有何益呢？
以前有一句話，現在說得少了，那就是“苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，想想革命老前輩”。這也是一種比較，與長征英雄和革命先輩比艱苦奮鬥的精神，有這樣的比較，你就不會再為你的苦與累而叫屈，不會再為你的處境而悲歎，反而會激起你奮發上進的精神和力量。這一比，比出的是動力。有些業績非凡的偉人，把自己與人民群眾比，群眾被比作大海，自己被比作大海中的水滴。這一比，比出的是偉人謙虛的品格。
人生並不回避比較，但關鍵在於怎樣比，比什麼。比得恰當，能促進人生的發展；比得不當，則會阻礙人生的發展。比吃喝，人生將是吃喝的人生；比職務，職務將替代人生；比待遇，人生將是永難滿足的人生；比享樂，人生將是行屍走肉的人生。善於比較，從比較中發現自身的不足，才算明智的比較。周瑜與孔明比智謀，因比不過孔明而長歎“既生瑜，何生亮”，最終被孔明三氣而亡。廉頗也曾與藺相如比功勞比職務，結果比出了自己狹窄的氣量和藺相如寬闊的胸襟。與周瑜不同的是，廉頗沒有抱怨，反為自己的狹隘而負荊請罪。
與什麼人比，怎樣與人比，體現了一個人的人生態度和價值觀念。人的一生，功名利祿如過眼雲煙，而個人的品格、精神和業績卻能長留人間。因此，人比人，不能比得低級、比得狹隘、比得猥瑣，而要比出品位、比出風格、比出氣量、比出胸襟。人生可比的方麵很多，可比的人也很多，要比，就要比精神，比品格，比貢獻，比一切有益於人的成長和社會進步的方麵，從而做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。人從來沒有想像中的那麼好，但也不像你想像中的那麼壞盲目地相信人，對任何人和事都不加思索地輕信，是幼稚；盲目地懷疑人，對任何人和事都不相信，是固執。
我們常常會碰到這樣兩種人。一種是對任何人和任何事都不信，持懷疑態度。另一種人則是對任何人和事都很容易輕信，毫不懷疑。盲目地相信別人和盲目地懷疑別人都是不可取的，是待人處事的兩個錯誤的極端。
盲目地相信人，把世上每一個人都想象得和你一樣真誠，對任何人和事都不加思索地輕信，唯別人之言是聽、是信、是行，這說明你在思想和行為上還很幼稚，還很不成熟。你也必然會有上當受騙的時候。到那時你就會發現，人啊，不僅有誠實的，也有虛偽的！
盲目地懷疑人，對任何人和任何事都不相信，時時處處疑神疑鬼，把任何人都想象為騙子，對誰都橫加提防，對誰都留一手，你就不能獲得真正的友情。因為，沒有真正的信任，就不會有真誠的友誼。不僅如此，還會給你平添很多精神和心理負擔，增加你的憂愁、煩惱和孤獨感。
當我們不知道對一個人應當相信或是不相信的時候，最好能夠冷靜地想一想，等一等，讓時間和他的行動給你做證明。而不要輕易地相信他或懷疑他。因為，如果他是一個騙子，他對你說的話是假的，他遲早總會露出狐狸尾巴，不可能一直行騙下去。而他如果是一個真誠的人，你卻無端地懷疑他，對他一點都不信任，你就可能會失去一個願意幫助你，能夠給你帶來歡樂的好朋友。生活中，最忌的還不是輕信人，而是懷疑任何人。對任何人都不信任，肯定會把一些好人也認為壞人，把一切真的也當成假的。而如果你相信別人，你肯定會遇到很多好人，很多真誠待你的人。所以，與其懷疑，不如暫且去信。即使吃虧了、上當了，也會得到些經驗教訓，“吃一塹，長一智”嘛。如果一開始就懷疑世上的一切人和事，那你心靈的天空必是灰色陰冷的，你情感的世界必是孤獨寂寞的，你也就不會享受到人生的樂趣。著名法國作家莫泊桑在其長篇小說《人生》最後結束時，寫了這樣兩句話：“人啊！從來不像你想象中的那麼好，但也不像你想象中的那麼壞！”
記住這兩句話，你就知道該怎樣對待別人了。