“昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和：不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳；不和於陳，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝……”中原書院之中，朗朗的讀書聲映和著朝陽，蔥蔥的林蔭間，顯得生機盎然。聽著聲音，顯得稚嫩、清脆，很明顯，這些人中，竟是孩童居多，誰人能夠想到，漢末這段戰亂曆史之上，竟然有著這樣一片淨土。
公元197年底，青州書院正是更名為中原書院，書院之中，在原有醫科、農科、工科、文學等的基礎之上，增加了兵科、謀科兩種，而此時這朗朗的讀書聲，學習的，就是兵科。
其實，吳子作為史上有名的兵法大家，其所著《吳子》更是兵書中的一朵奇葩，諸葛瑾在耗費了不少的精力後，才將其勉強尋了出來，之後又加上了一些他後世有關的認知，可以說，這部巨著，在這大漢王朝之中，絕對是處於頂尖兒的兵法書籍，成為了兵、謀兩科共有學問。
中原書院，秉承著諸葛瑾不分貧富的理念，學院之中，不論身份，隻是擇優而錄，當然，這也僅僅隻是限於兵、謀兩科，至於那些雜家，學習更多者，還是以貧寒人士為主。
大漢天下，自公元197年戰爭止歇之後，便陷入到了一種安定之中，沒有人對此作出回應或是怎樣，無論是曹操，還是孫堅，亦或是諸葛瑾，都在第一時間選擇了休養生息，隻有袁紹處雖然跳脫，隻是被打怕了的草原民族也是損失慘重，此時根本就沒有心思進取中原。
中原之地，諸葛瑾先是統屬了手中領地，北至幽州漁陽，南抵揚州漳州，東達沿海，西與曹操相連，西南與孫堅共據江東。冀州，以原州府信都為中心，向著四麵分散開，以西之地，盡皆歸屬於並州統屬，以北之地，諸葛瑾將幽州大部與冀州北部相結合，形成了一個新的幽州，以東之地，則被諸葛瑾劃歸到青州統下，以南，則被兗州所得。而原本的冀州，則被諸葛瑾效仿後世的京城，將信都周邊的區域圈了一些進來，形成了一個直轄的中原首府，更名為中京，諸葛瑾更是將原本的政治中心自琅琊搬遷至中京。
在這之後，公元199年起，諸葛瑾下令開始實施土地改革，法令規定，諸葛瑾轄下所有土地，均歸於國有，所有人按法令下達之前的土地擁有數量為比例，國家允許其擁有極少量的私有土地，其餘被國家收回，而後其餘土地又回返至個人手中，隻是名義上，卻是屬於國家所有。
這一點上，開始的時候所遭遇到的阻力相當大，隻是在諸葛瑾統屬下諸葛家、甄家、糜家等幾大世家相繼響應之後，再加上諸葛瑾手下一眾將士也相繼出麵支持，將諸葛瑾早先賞賜下的土地上交國家，之後諸葛瑾更是采用分化拉攏的方法，一年多的時間裏，將治下的世家豪族八層以上的人做通了工作，公元201年之後，土改之策才在諸葛瑾領地內施行了下去。
土改之後，諸葛瑾卻是開始在各地試行新的官製之法，這一次，諸葛瑾沒有直接的頒布法令，反而是由下而上的開始試行新的官製是否可行，先是由縣開始，每一縣下轄若幹村，村中官員統稱為村長，是為九品，其身邊做事人員若幹，村之上設鎮，稱之為裏正，是為八品，鎮之上設縣，稱之為縣令，是為七品，再之上為郡，稱之為郡守，是為六品，再上為州，稱之為知州，是為正三品。而這些，卻僅僅隻是掌管地方政務，不涉軍事。
眾多官職中，以中央為首腦，其下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每部之下又轄四司，共為二十四司。其中，吏部主要負責官吏的銓選、考課、封爵和勳賞；戶部主要負責戶籍、土地、賦役、倉儲和市易；禮部主要負責科舉考試和禮儀、祭祀；兵部主要負責軍隊的管理和訓練；刑部主要負責刑獄和財政審計：工部主要負責國家土木工程和屯田、水利等。六部的官職為：各部稱為尚書，副長官為各部侍郎，而諸司的長官為各司郎中，副手為各司員外郎。
由下而上，卻是需要一個過程，自諸葛瑾施行之日起，花費了三年多的時間，才將整個的框架給搭建了起來，而此時，漢獻帝劉協對天下的影響已經降低到了最低處，無論是士族文人，還是平民百姓，隻知曹、孫、諸葛，卻不再提及大漢王朝。