一個所謂的聰明人，他雖然是個猶太教法學家，但事實上他隻是個教士，他什麼也不懂。但人們知道他，他是個聰明人。他從附近的一個村莊回家。在路上，他看見一個人帶了一隻美麗的鳥。他買下了鳥，開始想：“這隻鳥如此美麗，回家後我要吃了它。”忽然鳥兒說：“不要有這樣的念頭！”教士嚇了一跳，他說：“什麼，你聽見我說話？”鳥兒說：“是的，我不是一隻普通的鳥。我在鳥的世界裏也幾乎是個法學專家。我可以給你三個忠告，如果你答應放我並讓我自由。”法學家自言自語地說：“這隻鳥會說話，它一定是有學問的。”
我們就是這麼決定的——如果有人會說話，他一定明智！說話那麼容易，明智是非常困難的——它們互相毫無關聯。你可以說話而不明智，你可以明智而不說話，沒有關係。但對於我們，一個說話的人就成了明智的人。
法學家說：“好，你給我三個忠告我就放了你。”鳥兒說“第一個忠告——永遠不要相信謬論，無論誰在說它。他可能是個偉人，聞名於世，有威望、權力和權威——但如果他在說謬論不要相信它”。教士說：“對！”鳥兒說：“這是我的第二個忠告——無論你做什麼，不要嚐試不可能，因為那樣的話你就會失敗。所以要始終了解你的局限：一個了解自己局限的人是聰明的，一個試圖超出自身局限的人會變成傻瓜。”法學家點頭說：“對！”鳥兒說：“這是我的第三個忠告——如果你做什麼好事，不要後悔。”
忠告是精妙的，美麗的，於是這隻鳥被放了。法學家開始高興地往家裏走，他腦子裏想著：“布道的好材料，在下星期的集會上當我演講時，我會給出這三個忠告。我將把它們寫在我房間的牆上，我將把它們寫在我的桌子上，這樣我就能記住它。這三條準則能夠改變一個人。”
正在這時，他突然看見那隻鳥站在一棵樹上，鳥兒開始放聲大笑。法學家說：“怎麼回事？”鳥兒說：“你這個傻瓜，在我肚子裏有一顆非常珍貴的鑽石，如果你殺了我，你會成為世界上最富有的人。”法學家心裏後悔：“我真愚蠢。我幹了什麼，我居然相信了這隻鳥。”
他扔掉他帶著的書本開始爬樹。他——是個老人，他一生中從未爬過樹。他爬到高處，正當他要抓住鳥兒的那一刻，它飛走了。他失腳從樹上摔下來，血流了出來，摔斷了兩條腿，他瀕臨死亡。那隻鳥又來到一條稍低的樹枝上說：“看，你相信了我，一隻鳥的肚子裏怎麼會有珍貴的鑽石？你這傻瓜！你聽說過這種謬論嗎？隨後你嚐試了不可能——你從沒有爬過樹。當一隻鳥兒自由時，你怎麼能空手抓住它，你這傻瓜！你在心裏後悔，你做了一件好事卻感到做錯了什麼，你使一隻鳥兒自由了！現在回家去寫下你的準則，下星期到集會上去傳播它們吧。”
對於這樣的法學家，人們肯定會有太多的結論。也許有人會認為他是貪婪的，對，他確實是貪婪的，他一聽到鳥說自己的肚子裏麵有顆鑽石便想要重新逮到它。也許還有人會說他是愚蠢的，他也確實是愚蠢的，硬要相信鳥的肚子裏有什麼珍貴的鑽石。也許……有太多的也許，也有太多的可能存在。但我們可以換一個角度來理解。法學家之所以放了鳥兒又想要把它逮住，並最終摔斷了腿，這一切都是因為他並沒有實實在在地把問題想清楚，在這種情況下，就草率地下了結論。如果他仔細地思考了問題，那麼連常人都知道的鳥肚子裏不可能有鑽石的問題他更應該知道，那樣他也就不致現出後來的結局了。
對問題沒有想清楚便輕易做出了結論，再加上他那固有的貪念，法學家最終付出了慘痛代價。