如果因一個人做了你認為不好的事而對他發怒，那你要設法弄清楚，他為什麼會做那種你認為不好的事。而一旦你明白了原委，你就不會對他發怒，這就像你不能因石頭隻往下落、不往上飛而發怒一樣。
605不要總是把人往壞處想
應當養成這樣的習慣：隻有當自己不滿的時候，才可以對他人表示不滿。對自己不滿，隻應對自己的行為、而不是對自己的靈魂不滿。對他人也同樣應當如此：責備他的行為，但同時去愛他。
如果說，我無法克製自己不做壞事，這就等於說，我已喪失了人的理性，成為動物。人們是常常這樣說的。但無論他們怎樣說，他們在自己的靈魂深處知道，隻要活著，他們就力戒做壞事，開始做好事。
為了不對自己周圍的人做壞事，就應當養成不對他們說壞話和不說他們壞話的習慣，而為了習慣於這樣做，須習慣於不把人往壞處想，不允許仇恨的情感進入自己的靈魂，哪怕是這樣的念頭也不行。
606世上最好的飲料是吞咽自己的惡語
如果你心中有些怒氣，在你動手和動口之前，先數十個數。如果你怒氣大盛，就先數一百個數。當你發怒的時候，隻要想這個，那也就不必了。
先哲學告誡我們，世上最好的飲料就是，當人已是惡語在喉的時候，他不是一吐為快，而是吞咽下去。
607求知的兩種動機
有各種不同的求知欲：一種是出於利益——即想學會可能對我們有用的東西；另一種是出於驕傲——即想知道他人不知道的東西。
我們熱愛新知識的原因，並不是因為我們對於舊知識的厭倦和對知識更新的愛好，而是因為厭倦了那些太了解我們的人不多的欽佩，希望著那些不太了解我們的人的更多的讚揚。
608保持美德即是保持自由的靈魂
中國的聖人孔子說，保持美德即是保持自由的靈魂。那常常對人發怒的、不斷地有所懼怕的和沉湎於貪欲的人，不可能保持自由的靈魂。誰不能保持自由的靈魂，誰就會視而不見，聽而不聞，食而不辨其味。
終日盤算著別人的人必不暢快。
不要作惡。貧窮不可成為作惡的理由。如果你作惡，你將更加貧窮。
人們能夠逃脫敵人仇恨的追逐，但無論何時都不能逃脫自己惡習與不良的追逐。這些影子將一直寸步不離地跟蹤著你，直到它們被消滅。
誰不想生活在悲哀和苦難之中，那就要心平氣和地對人、對事。
如果人愛自己，那就不要作惡，無論多麼輕微，也不要去做。
609驕傲是所有品性中最具排他性的
莠草在麥田裏生長，從土地裏吸收水分與養分，並把麥苗遮住，使其得不到陽光；同樣，驕傲把人的所有力量都集攏於自身，並把人遮住，使他照不到真理之光。
如果驕傲的品性是令人喜歡的，它把所有人都吸引過來，那它還是能被人所理解的。
然而沒有任何一種品性像驕傲這樣更具排他性。
驕傲的人會受到許多懲罰，其中最主要的和最重的懲罰是，無論他有多少優點。他對此多麼在意，人們並不愛他。
一個人如果驕傲自大，他就會與別人疏遠開來，並因此被剝奪了生活中最大的快樂——與所有人自由而愉快地來往。
但人們仍一如既往地驕傲自大。
如果你們比別人強大、富有、學識淵博，你們就要用你們比別人多出來的東西去為人們服務。如果你們強大，就去幫助弱者；如果聰明，就去幫助不聰明的；如果學識淵博，就去幫助沒學識的；如果富有，就去幫助窮人。但驕傲的人並不是這樣想。他們想的是，如果他們擁有他人所沒有的，他們不應與他人分享，而隻是用來在他人麵前誇耀。
610隻有粗野而沒教養的人才會訴諸暴力用強製的方式迫使人們停止做壞事——這就如同築壩截流，你會一時高興，河水在堤壩之下變淺了。然而過不了多久，時機一到，河水就會漫過堤壩流淌如前。同樣，那些做壞事的人是不會善罷甘休的，他們隻不過是在等待那個時機而已。而強迫他人去做我們認為有益的事，這是讓人對我們認為有益的事加以厭棄的最好辦法。
有些人一麵說，所有人都應當和睦相處、互不傷害，而他自己卻不是用和睦的方式，而是用權力去強迫別人按照他的意誌生活——這種行為就如同說：要照我們所說的去做，而不要照我們所做的去做。對這種人可以有所畏懼，但不可相信。