截止2012年6月底，我國微博用戶數達到2.74億⑧，而在今天的微博上各種各樣的謠言成為了一個不得不麵對的現實問題。傳統社會是信息不對稱的社會，掌握信息多的人往往處於社會競爭中的有利地位，信息的壟斷可以使之獲取利益。大數據社會是互聯網社會的高級形式，在擺脫了互聯網社會最初階段的混亂與無序之後，大數據通過數字之間的關聯，將無序化的社會轉換為有序的邏輯，或者說大數據將向我們揭示世界運轉的有序，對於社會科學而言，大數據就是將人文社會科學由含糊的科學轉變為精確數字邏輯科學的工具。大數據使人們規避了風險的存在，因為風險往往存在與傳統的隨機統計無法覆蓋的部分。對於中國來說大數據即是機遇也是挑戰，國家間的壁壘保護將不複存在，我們將更加直觀的麵對來自於世界的競爭，信息是文化的載體，信息的競爭說到底就是文化的競爭。
不可否認文化之間存在著交流與融合，但這種融合更多是以衝突作為代價與前提的，互聯網時代這種衝突將會變得更為直接，也使得我們更為直觀的感受到了這樣的衝突。現代社會的倫理、習慣、思維方式將發生顛覆性的變化，在這樣一場以互聯網技術革命為先導的革命中無聲無息的到來。（作者單位：西藏民族學院民族研究院）
參考文獻
[1]鄔賀銓.大數據時代的機遇與挑戰[J].求是雜誌，2013（04）：47-49.
[2]The 2011Digital Universe Study：Extracting Value from Chaos. International Data Corporation and EMC，June 2011.
[3][英]維克托·邁爾-舍恩伯格.肯尼斯·庫克耶.盛楊燕，周濤譯.大數據時代：生活、工作與思維的大變革[M].杭州：浙江人民出版社，2012.
[4]周大鳴.秦紅增.人類學視野中的文化衝突及其消解方式[J].民族研究，2002（04）：30-36.
[5]李慶霞.社會轉型中的文化衝突[D].黑龍江大學，2004，博士.
[6]中國特色社會主義理論與實踐研究編寫組編.中國特色社會主義理論與實踐研究[M].北京：高等教育出版社，2012.
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[8]齊豔紅.曆史主義：從黑格爾到馬克思[J].南開學報（哲學社會科學版），2013（06）：12-17.
[9]王燕星.手機媒體大眾傳播功能的演進[J].綿陽師範學院學報，2012，31（10）：84-87.
注解
①鄔賀銓著，《大數據時代的機遇與挑戰》，《求是雜誌》，2013年第4期。
②The 2011Digital Universe Study：Extracting Value from Chaos. International Data Corporation and EMC，June 2011.
③[英]維克托·邁爾-舍恩伯格，肯尼斯·庫克耶著，盛楊燕、周濤譯，《大數據時代：生活、工作與思維的大變革》，杭州：浙江人民出版社，2012年版，第117頁。
④李慶霞著，《社會轉型中的文化衝突》，黑龍江大學，2004年，博士。
⑤《中國特色社會主義理論與實踐研究》編寫組編，《中國特色社會主義理論與實踐研究》，北京：高等教育出版社，2012年版，第79頁。
⑥《馬克思恩格斯選集》，第三卷，北京：人民出版社，1995年版，第335頁。
⑦齊豔紅，《曆史主義：從黑格爾到馬克思》，《南開學報（哲學社會科學版）》，2013年第6期。
⑧王燕星，《手機媒體大眾傳播功能的演進》，《綿陽師範學院學報》，2012年第31卷第10期。