超群的武力是戰勝敵人的保證，貝奧武夫就是一個武力超群的英雄。史詩裏記載了貝奧武夫的武力和膽識：“他打仗出了名，一雙鐵掌，十指間不下30個人的力量，一個人肩負30副繳獲的鎧甲。”[3]影片通過誅殺海怪，大戰格倫德和毒火龍展現了貝奧武夫的勇武。特別是在與怪物格倫德搏鬥時，看到怪物沒有武器，他不屑於用武器戰勝後者，就主動扔掉武器，赤手空拳，打得怪物落荒而逃，最後竟硬生生將格倫德的右臂從肩頭扭斷。
除了勇氣和武力之外，各個時間對英雄的標準裏還有一條就是對集體利益的維護。如果說貝奧武夫最初渡海來幫助誅殺格倫德更多的是為了追求個人聲譽、建功立業，那麼誅殺毒火龍則完全是為了集體的利益。毒火龍出現時貝奧武夫已經是八旬的老人，體力已經衰退，麵對凶猛的毒火龍燒毀村莊、禍害百姓，他毅然決心親自誅殺。盡管預感到此去凶多吉少，王後勸他讓別人去拯救國家，自己安度晚年。但本著對人民高度的責任感，貝奧武夫斷然拒絕做個逃兵，親自去殺妖降魔。
因此，電影貝奧武夫幾次誅殺妖魔的場麵，塑造了一個膽識過人、武力超群、具有高度責任感的英雄形象，是一首英雄的讚歌。當前我們所處的是一個既有巨大機遇，又麵臨著深刻挑戰的時代，同樣也需要具有英雄氣魄和大無畏精神的人開辟道路，帶動社會的發展，從這個意義上說，電影也反映了我們的時代對英雄的期待。
二、反思人性弱點
然而，電影貝奧武夫絕不是像史詩貝奧武夫那樣，僅僅是一首英雄的讚歌。導演和編劇通過對史詩部分情節的改動，融入了對現實問題的思考。在史詩中，格倫德及其母親、毒火龍作為與人類對立的勢力，是惡的象征； 而貝奧武夫作為保衛人類的力量，是正義和善的化身。貝奧武夫打敗他們，象征著善能戰勝惡。而在影片中，善與惡的主題弱化，而欲望的主題得到強化。貝奧武夫不再是單純的英雄，同時也是一個人，有著人的欲望、情欲。格倫德的母親也從一個凶神惡煞的母妖變成了美麗動人女人，象征著誘惑，實際上是人自身欲望和情欲的體現。格倫德及毒火龍則象征著人類欲望和情欲過度膨脹結出的惡果。[4]黃金號角是導演和編劇添加的元素，具有強烈的象征意味。它象征著權勢和財富，人對它的占有象征著對權勢的貪婪和對財富的過度追求。
在電影中，導演沒有僅僅表現貝奧武夫作為英雄的閃光的一麵之外，同時，也把他作為一個人來表現，人性中的弱點也在他身上表現出來，如欲望的膨脹、情欲的泛濫。而欲望和情欲的膨脹給他自己、國家帶來了災難。史詩中貝奧武夫是高特人，是一個具有騎士精神的英雄，沒有圖謀王位的野心。在高特老國王死後，王後曾欲立他為高特國王，被他婉拒，他甘願輔佐國王之子赫特裏德。直到赫特裏德死後，高特麵臨群龍無首的局麵下他才登基為王。而在影片中，導演做了一定的改動，在貝奧武夫殺死格倫德及其母親後，丹麥國王赫洛斯伽欲立貝奧武夫為王，貝奧武夫沒有表現出絲毫的謙虛和推讓。電影中就表現了欲望的過度膨脹帶來的惡果。貝奧武夫做了國王後並沒有滿足，為了拓展更大的疆域，使自己的威名遠揚，他開始不停地征伐和殺戮。他在戰場上所向披靡，戰無不勝，但並沒有給他帶來滿足和幸福。在影片中，貝奧武夫騎在馬上巡視戰場時，意氣消沉，鬱鬱寡歡，失去了當年豪邁的氣概，這可以說是過度膨脹的欲望帶來的。
史詩是以歌頌英雄為其主題的，影片受到史詩的限製，在情節方麵必須不能偏離史詩太遠，不能在欲望有害性方麵過分闡述。編劇另辟蹊徑，用情欲來代替欲望。情欲是人性中的另外一個重要的方麵，和人的其他欲望相比，它更為強大，更難以抑製。古往今來，無論在文學作品還是在實際生活中，因情欲的膨脹而導致的悲劇比比皆是。而且在編劇看來，現代人過於沉溺於物質和情欲享受、精神空虛，因而帶來許多自然和社會問題。在影片中就表現了沉湎於情欲享樂而造成的惡果。