這一做法的關鍵在於弄懂某種事物的多種關係。你不可能成為唯一“正確”的人。實際上，“正確”的東西總是相對的，有時是自我斷定的。不妨做做如下實驗，取一個硬幣，豎著立在地上。有兩個從不同方向看硬幣，一人從垂直角度向下看，一人從水平角度看，然後，讓兩人分別描述自己看到的東西。一人看到一條線，一人看到是圓形。誰正確呢？雙方都描述了客觀現實，但都不全麵。
即使兩個人在觀察同一硬幣時能得出完全不相同的結論，那麼什麼才叫犯錯誤呢？一般說，犯錯誤是指你做了違心的事或他人不願意你做的事，也就是說，犯錯誤就是給出一個不正確或不希望出現的回答。人們往往都有這樣一個明確的認識，基於你自己對過失的認識，就有可能避免惡劣的消極循環。你所需要做的就是以新方法反省自己的錯誤而不是把過失看成是絕對的失敗或缺乏能力的象征。要不斷思索，失敗隻是增加了了解自己的時機，要了解出現失敗的內部因素。
例如，設想你意識到自己心理正在搖擺不定，就像是你完成了一件特殊任務，然而你眼下的工作卻出了差錯。你不應責怪自己或是竭力強迫自己小心操作，你應該認識到你的過失是自己造成的，因而自己也能補救，由於你發現了錯誤，就應把注意力轉移到可能導致過失的因素上。這就能找到緊張情緒的根源。你太累了嗎？在你工作環境中因哪種因素妨礙了你的工作氣氛而感到不滿？在犯錯誤背後是否存在心理因素？你與同行和老板之間、工友之間存在衝突嗎？家庭困難是否影響你去完成任務？
把糾正錯誤看成進一步了解自己的機會。能幫助自己更現實地對待生活中的難題。不僅如此，還有別的有利方麵。對自己以及自己的言行要光明磊落，心胸坦蕩，這會使你自己更易接近他人。你會發現自己的反應是及時的、正確的，並且他與你自己本身的意願內容一致。你也會發現你更有可能鼓勵、支持他人。這樣做的結果是你將在積極工作氣氛中起到重要作用，而這種積極的工作環境將使你自己以及你的同伴減少甚至完全避免緊張的產生。
自尊才能自立
假如有一種更行之有效的分析方法，我們又怎樣才能使這種對整個有機體的研究更進一步呢？很顯然，這一問題的解決必須取決於分析資料的結構性質，而我們必須問的是：人格的組織結構是如何構成的？作為完整地回答這一問題的第一步，必須先分析一下症候群概念。
為了描述自尊和各種相互關聯的特征的方便，我們借用症候群這一醫學術語。它被用來指一種多種症狀的複合體，這些症狀往往同時在一起出現，因而給予一個統一的名稱。由於這一層含義，這一術語既有長處也有短處。
首先，它通常帶有疾病和反常，而不是健康與正常的含義。我們將不把它用在任何此類的特別意義上，寧可把它當作一個一般的概念，這一概念僅僅與某種結構有關，而並不涉及這一結構的“價值”內涵。
其次，在醫學上，它常被用在一種純粹相加的意義上，作為一係列症狀，而不是有機、有結構、相互依賴的一組症狀。我們自然將在後一種意義上使用這一概念。
最後，在醫學上，它是以一種因果關係為背景的。據設想，任何一種多症狀的症候群都有一個假定的、單一的原因。
例如，一旦發現了肺結核中的微生物以及諸如此類的東西，研究者們便會感到滿足並認為他們的工作已經大功告成。這樣做，他們忽略了許多我們認為至關重要的問題。
可以舉幾例這類問題，第一，結核杆菌無所不在，但肺結核卻並未因此而更為常見；第二，症候群中的許多症狀常常並不出現；第三，這些症狀的交替出現；最後在個別人身上這種疾病無法解釋，不可預測的傾向或嚴重，等等。
總之，我們應該研究與肺結核發病有關的一切因素，而不僅僅研究最明顯或最為強大的某一個別因素。
我們對一種人格症候群的初步定義如下：它是顯然不同的各種特征(行為、思想、行動的衝動、感覺等)的有結構、有組織的複合體。但在有效而仔細的研究下，這些特征便會發覺它們具有共同的一致性，這種一致可被分別稱為相類似的動力意義、表現、“韻味”、功能或目的。
既然這些特征具有同一的來源、功能或目的，它們便可以互相替換，並且實際上可以被認為是彼此同義的概念(指的都是“同一件事”)。例如：一個孩子的暴怒症和另一個孩子的遺尿症可以是發源於同一情況，如遺棄；也可能是達到同一目的的嚐試，如得到母親的關注或愛。
這樣，盡管它們在行為上大不相同，在動力學意義上卻是一致的，可以從目標的行為區別和動力性類似這些主要方麵來界定互換性，也可以從或然性這一方麵來對它進行界定。
在一個個別例子中，如果症狀甲和乙有在症候群症中被發現或不被發現的同樣或然性，它們就可以被說成是有互換性的。