她接著又說：“大家先不要忙著給我鼓掌，我的話還沒有說完。我說人生是沒有意義的，這不錯，但是，我們每一個人要為自己確立一個意義！是的，關於人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由於熟悉和重複，已讓我們從熟視無睹滑到了厭煩，可是這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多麼正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如，我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後漫長的歲月裏，老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發人生意義的補充版。但是有多少人把這種外在的框架，當成了自己內在的標杆，並為之下定了奮鬥終生的決心？”
那一天講演結束之後，所有聽演講的同學都有這樣一種感覺：他們覺得最大的收獲是聽到一個活生生的中年人親口說，人生是沒有意義的，你要為之確立一個意義。
現實中，人們常說“這是在數著日子過嘍”、“現如今隻有吃喝等死了”……說這種話的人為什麼不去找一些有意義的事做呢？殊不知，真正對有意義的事投入熱情的人，是不會在意時間的流逝的。
人的一生可能燃燒也可能腐朽，但願每一次回憶時，我們的內心中都不感到愧疚
【星雲開示】
一個人要過怎樣的生活，在於自己的思想，快樂與否並不重要，重要在於是否有意義。
生死不由人，不如隨緣看
【智慧分享】
人終歸都要走向死亡，人死如燈滅，該熄滅的時候自然會熄滅。但燈滅了，並非什麼都沒有了。
曾經的光還在你心中閃爍，燈的意義正在於燃燒的過程。
【人生道場】
星雲大師說：“說到生死，在一般世人看來，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一體兩麵，生死循環，本是自然之理。不少禪者都說生死兩者與他們都不相幹。”生者寄也，死者歸也。禪對待死生，比這個境界不知高多少倍。
佛陀是怎樣解釋佛死後去的地方的呢？
人們總是問佛陀：“佛死了到什麼地方去呢?”
佛陀總是微笑著，保持沉默，什麼話也不說。
但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們對這個問題還是比較關心的。為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什麼地方去。”
弟子急忙拿來了蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然後拿過來靠近我，讓我看看蠟燭的光。”
弟子把蠟燭拿到佛陀麵前，用手遮掩著，生怕風把蠟燭吹滅了。
這時，佛陀訓斥弟子說：“為什麼要遮掩呢?該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”
佛陀吹滅了蠟燭，問：“有誰知道蠟燭的光到什麼地方去了？它的火焰到什麼地方去了？”弟子們你看我，我看你，誰也說不上來。
佛陀接著說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什麼地方去了，佛死了就到什麼地方去了。和火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。他是整體的一部分，他和整體共存亡。火焰是個性，個性存在於整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。不要關心佛死後去了哪裏了，他去了哪裏不重要，重要的是如何成佛。等到你們頓悟的時候，你們就不會再問這樣的問題了。”
所以，不要過於關心與自己無關的事情，那隻是在做無用功。死亡自然會來，死亡之後是什麼不是我們的頭腦能確知的。生生死死，由他去吧，因為人在生死之中。