【星雲開示】
人生有哪些事是不能代替的呢？
一、爬山走路不能代替。
二、吃喝拉屎不能代替。
三、生老病死不能代替。
四、因果業報不能代替。
五、讓人接受不能代替。
六、思想意識不能代替。
七、憂悲苦惱不能代替。
八、進步成長不能代替。
言傳身教，如春風化雨
【智慧分享】
如水入江海，土化大地，真正的教化都是一種無聲的滋養與培育。就像再多耳提麵命的教育，都不如言傳身教所能給予的智慧、堅韌與勇氣。
【人生道場】
教育不僅僅是一種教誨、警醒，同時也是一種感染。真正的育人之道，不僅要有語言的點化和開示，也要有行動上的感化和啟發。有時候，語言的力量是微薄有限的，在行動中真正表現出高遠的境界與修為，才會讓孩子在無形中受到體悟到智慧的真諦。在教育之道中有一則“言傳身教”，說的就是這個道理。
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在後麵，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說：“你回去，等我回來了殺豬給你吃。”
妻子剛從集市回來，曾子就準備殺豬。妻子製止他說：“我隻不過是和小孩子說著玩罷了，你怎麼當真了呢？”曾子說：“和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辨的能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽父母的指教成人的。現在你欺騙他，這是教孩子學騙人啊！做母親的欺騙孩子，孩子也就不會相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀！”說完，他就把豬殺了。
曾子的故事流傳至今，雖也有很多人嘲笑他的刻板，但更多的還是讚賞。星雲大師曾在提到這個故事時總結說，“教育兒女，父母要注意自己的言語、態度和方法，要慈嚴並施，耐心誘導”。換句話說：身教勝於言教。說一套做一套的話，就很難再孩子的麵前樹立良好的威信。這一點就連佛陀度人也不例外，他經常用自己的實際行動度脫苦海中的芸芸眾生。
佛陀降生於古印度，成道後，四處遊化，闡示著人生的真理，廣說佛法之要，教化了無數的弟子。他就像是慈父，也如同黑暗中的一盞明燈！這一天，佛陀親自巡視弟子的房間，看見一位比丘躺在床上，於是問道：“你的身體是否安好、心中是否有煩惱？”這位比丘很想向世尊恭敬地禮拜，於是努力地想撐起身子，但是因為疲憊不堪，所以根本無法起身。世尊見狀，慈憫地來到比丘身旁慰問：“你怎麼病得這麼重，卻無人照顧呢？”比丘說：“出家至今，我生性懶散，看見病人也不曾細心照料、關懷他人，所以自己生病了，也就沒有人願意前來關心，我真是感到慚愧啊！”
佛陀聽完後，便親自清理比丘的排泄穢物，把比丘的房間打掃得幹幹淨淨。這時帝釋天看到佛陀的慈心，也前來用水洗浴比丘的身體，而佛也以手輕輕地撫摸比丘。頓時，比丘身心安穩、全身舒暢，一切苦痛頓時化為清涼。
佛陀這時對比丘說：“您出家至今甚為放逸，不知勤修出離生死、解脫煩惱，所以才會身染疾苦，希望你從今天起，要精進用功。”當比丘聽完後，便至誠地向佛陀頂禮懺悔：“佛啊！承蒙您的探望與庇佑，如果不是佛光普耀、慈悲攝受，恐怕弟子早已身亡，輪回六道了。弟子從今日起，一定會發大心，上求佛道、普度群迷。”比丘因為知道真心懺悔並且精勤辦道，後來即得證阿羅漢果。
佛陀不畏勞苦、不避汙穢的行為感動了比丘，讓他從內心深處產生了一種向佛的力量，正是這種力量，敦促著他修成了正果。
杜甫有詩《春夜喜雨》雲：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”正是對教育之大道的最佳表達。真正和諧有效的教育，必定是以“以身作則”的觀念為基點的，它不會是某種觀念、知識、想法的強製傳達，也不是讓被教育者鑽入一個設定好的框架，而是以自身的行動感染人、鼓舞人、啟發人，讓被教育者發現自己、完成自己、發展自己。
最偉大的教育，是無聲的，它的力量就像杜甫詩中的春雨，潤澤萬物，細致無聲。