逆著山水的方向尋找故鄉——我心目中的劉醒龍老師
龍仁青
劉醒龍老師說，他是一個沒有故鄉的人：“很多時候，我都覺得自己沒有真正意義的故鄉、故土和老家，無法像大多數人那樣，有一座老屋可以寄放，有一棵同年同月同日生長的樹木作為標誌，再加上無論走得多遠都能讓內心踏實可感的一塊土地……”而在他的許多簡曆中，卻總是明確地寫著：生於湖北黃岡。與劉醒龍老師相識相交，慢慢才揣摩出了這其中的無奈和用心：在鄉野間尋根，他希望有個有名字的故鄉，而舉目回望，故鄉卻並不在遠方。於是，黃岡，這個外延很大指向模糊的地名，成了他心靈的慰藉，成了指引他走向精神故鄉的一個路標。順著這個路標，他一直在尋找。我恍然間覺得，正是因為這個原因，在他的許多的文學作品中，不時會出現一個這樣的身影：一個執著卻又迷茫的人，孤單地立於路畔，不斷地揮別城市和逐漸城市化的鄉鎮，眼含探尋，悲憤又期冀地走向鄉野，走向鄉村的最深處。比如，《鳳凰琴》中那個叫張英才的少年。
有文章介紹醒龍老師曾經的經曆和過往，說他先後在團風和英山兩地成長，於是，我鄭重其事地在百度搜索裏先後鍵入這兩個陌生的詞彙，我想知道在這樣兩個地名之下，演繹過怎樣的曆史，掩映著何等的風光，又是如何賦予了醒龍老師靈魂和血肉，豐富了他的思想和智慧的（醒龍老師語）。是的，我找到了，隨著一條條信息，一片大美的山河在我眼前豁然洞開：首先是“巴水悠悠出大賢”的巴河，接著是鄂東第一河舉水，再還有“滾滾東逝”的父親河長江。河——水——江，以一種漸次上升、漸次擴大的態勢，托舉著“蜿蜒盤狀”的鄂東“泰山”大崎山，托舉著團風大地；而英山則如她的名字一樣，將眾多的山峰聚集在了大別山主峰的左右，宛若各路英雄豪傑齊聚在這裏，天堂寨、九龍山……群峰林立，峰峰奇絕。
我似乎也明白了，醒龍老師何以有一種既孤傲又隨性的個人魅力，是因為在他的身上、心裏沾染上了這些山水的脾性：尊貴且又堅持。
那麼，這裏就是故鄉嗎，那座老屋又在何處？醒龍老師依然陷入了迷惑和沉思。
其實，從他出生時就開始了的奔波和顛沛，讓他依然不知道故鄉在哪裏。於是，他從這些山水間走來，帶著山水的柔韌和堅毅，行走就成了他此生的一種習慣。他就這樣行走著，一路且歌且吟，一步步走向了文學的神聖殿堂。而這條路，也是一條尋尋覓覓的路，他在尋找什麼呢？他在尋找故鄉。其實，行走本身，就是一種尋找。
我猜想，這個在河岸和山畔長大的孩子，在不斷的行走中，一些曆史和風景進入了他的視野，他看到，曆史被徐徐打開，循環往複中有著綺麗的風景，景致極深；而風景也被書寫成了曆史，山重水複間展演著曾經的無限美好。一些聲名顯赫的人物出現了，他們用自身的光亮照耀了曆史，他們的形象，宛若風景中一棵又一棵美麗的樹。他不光看到了這些，他更是看到了眼前的現實，現實似乎總是在曆史與風景之外，總是在艱辛和困苦中變得悲戚而蒼涼。於是，他繼續尋找著，尋找著那個可以寄放心靈的老屋。於是，一部部的作品在他筆下誕生：長篇小說十部共十二卷，中短篇小說集二十三部二十六卷，共計發表文學作品近千萬言。並有五部中短篇小說集由外國出版機構翻譯出版。
這是何等壯觀的一次行走和尋找，何等艱辛又快樂的一次心路曆程啊！
雖然沒有確指的故鄉，醒龍老師的內心深處卻依稀有著故鄉的輪廓：那裏沒有紛亂，沒有喧囂，沒有爾虞我詐，沒有你爭我奪，有的隻是四季花木的更替，風霜雨雪的往複，那裏的人們總是與清靜的自然相濡以沫，不分你我。
1998年，他來到了青藏高原，這是他第一次行走在高原，當這片山野一覽無餘地在他的眼前鋪展開來的時候，他有一種豁然開朗的感覺，那是一種無法形容的愉悅，那感覺似是故鄉在眼前吧。他似乎看到了故鄉：雲霧繚繞間，故鄉的老屋時隱時現，炊煙飄散，寧靜致遠。特別是這裏的人們與大地對話的一種特殊方式震撼了他的心靈，深深地打動了他。