◎仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博。仁言或失於口惠，利近或失於姑息。
◎以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘；強暴奸詐者，禍之始。
◎人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
◎溺愛者受製於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山；用心剛，則輕死生如鴻毛。
◎食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
◎語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。
◎寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
◎人生至愚是惡聞己過；人生至惡是善談人過。
◎天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，隻是欲引天下後世之人皆入於善。
◎事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
◎高才能文章，善居之，足以成名；不善居之，足以致禍。
◎能庇人便是大人，受人庇便是小人。
◎或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
◎君子滿腹天理，故以順理為樂；小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂；理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
◎尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
◎慎能遠禍，勤能濟貧。
◎不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
◎改過則長善矣，甘貧則足用矣。
◎女相妒於室，士相妒於朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
◎不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
◎或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而淩貴，誌不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其誌，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”
◎清淡者，崇德之基也；憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。
◎夫為善易，積善難。士之於善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責其功夫，然後親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與於斯乎？
◎大柔非柔,至剛無剛。
◎霹靂手段,方先菩薩心腸。
◎先靜之,再思之,五六分把握即做之。
◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦；快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎事以急敗，思因緩得。
◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎秀才起事，三年不成，不可怕；民起事，流寇而已，也不可怕；若是讀書人和農民聯合起來造反起事，那才是真正的可怕之事！
◎曾國藩與塔其布對語
塔其布：六部九卿，各省督撫，飽讀詩書，滿腹經綸，一個個自稱是正人君子，可到頭來，沒有一個人挺身而出！
曾國藩：塔將軍，有一句話，算是我對你的忠告。
塔其布：請講。
曾國藩：任何一個人，不管有多大的能耐，不管做了多大的官，也不要跟朝廷作對。
塔其布：為什麼？
曾國藩：再強的人也是單個的人，再弱的朝廷也是個龐大的統序。
塔其布：不同富貴，好漢子；能共患難，真性情。
◎曾國藩與曾國荃對語
曾國藩：人非草木，豈能無情？在這一點上，你實在是誤會了我。
曾國荃：大哥，你又開始言不由衷了！？
曾國藩：喜歡異性，是連禽獸都知道的事情。
曾國荃：我是不是禽獸這一點你不用來告訴我，我隻是想，我到底是不是個男人？
曾國藩：你是男人，你應該是個男人！
曾國荃：可男人應該是棵遮天的樹，燃燒的火，讓女人可以乘涼，可以給女人溫暖，可我算什麼？
曾國藩：你錯了，男人不是樹，是山！
曾國荃：那是一座沒有樹、沒有草、沒有花的山，那是什麼山？是禿山！