“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”古人早已知曉“鏡子”對於自己的重要性，現如今，“鏡子”亦可在各個領域中熠熠閃光。偶像正是大多數年輕人心目中不可或缺的一麵“明鏡”。不過，最近在華人娛樂圈甚至在韓日地區愈演愈烈的“照片門”事件，不得不令每個懷揣著“偶像鏡子”的大學生好好審視一番自己的“偶像定位”……
偶像崇拜現象古已有之，從原始社會直到現在。崇拜心理是人的一種本能：自身的能力是有限的，需要借助崇拜某個對象來超越自身的局限。積極健康的偶像，對大學生會有正麵的引導作用，能激發他們的上進心，樹立正確的人生觀。大學生需要有對精神、文化理想起楷模作用的偶像來引導自身的發展。這是大學生產生崇拜偶像現象的首要原因。其次，當今傳媒的文化理念和聚焦人物形象的方式對大學生帶來的震撼是強烈的，大學生在這樣一個多元化的社會分工體係下，選擇出符合自己趣味偶像，這不足為奇。
不過，遺憾的是，近幾年以來，人們提及“偶像”，大學生們隨即聯想到的便是演藝界、體育界的明星。他們各自喜歡的類型不盡相同，如另類風格的，大眾路線的等等。如很多大學生就將曾出席馬來西亞慈善活動、榮獲新城電台頒發的國語金曲獎的陳冠希視為偶像，熟知偶像卻成了這次“照片門”的主角。影視和體育明星在媒體上頻繁的視覺衝擊使大學生在不知不覺中就受到或多或少的引導。而這種引導的介乎必然是完全不同的：多元的、健康的上進動力和迷狂的、單一的盲目崇拜。
那麼，究竟怎樣的“偶像定位”才是健康的？我們不妨來看看那些曾經的，抑或是永遠的“偶像”們：
“人最寶貴的是生命，這生命屬於我們隻有一次。一個人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨終的時候，他就可以說，我的整個生命和全部精力都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為全人類的解放而鬥爭。”上世紀六十年代，保爾·柯察金手握鐵鍁、頭戴布瓊尼軍帽、大衣被風吹起的形象被當時無數年輕人狂愛。保爾對事業和戀情的執著奠定了他在青年人心中的偶像地位；1963年3月5日，毛主席親筆題詞：“向雷鋒同誌學習”，雷鋒精神已成為一種無私奉獻、助人為樂的符號象征，無數的中國人將雷鋒這樣的“毛主席的好戰士”視為偶像，旨在時時刻刻提醒自己愛憎分明、艱苦樸素、無私奉獻。
七十年代末期，“歌德巴赫猜想”這個枯燥的術語隨著陳景潤的故事而家喻戶曉。陳景潤及其身上散發出來的認真、嚴謹的科學態度和滿腔的愛國熱情，以迅雷不及掩耳之勢感召了一大批的有誌青年。他們在偶像的召喚下，積極、熱情地投入科學研究領域；“凡有華人處，便有人吟唱鄧麗君的歌”，當《甜蜜蜜》、《月亮代表我的心》、《小城故事》膾炙人口時，鄧麗君很自然地影響了當時的國人，她被譽為大陸最早的娛樂偶像。