品格是一個人永恒的財富，與一位有品格的人相比，即使是一個腰纏萬貫之人看起來也是一個乞丐。與品格相比，房屋、土地、股票和債券又算得了什麼？居住在陋屋裏的偉大靈魂比可憐的奴仆居住在豪華別墅裏要好得多。真正的財富是簡樸的生活、豐富的思想和艱苦的努力。
一個人的財富和他的價值是無法用金錢來衡量的。一個人有很多金錢，卻有一片貧瘠的心田；有一片廣闊的莊園，而理解力卻很狹隘，那麼他的財富對他又意味著什麼呢？他的價值將為他贏得什麼呢？一個年老之人在發展自身上毫無投入，而在追求財富上卻耗費了一生，這是一件多麼可悲的事啊！他的靈魂皺縮成一個吝嗇鬼的靈魂，而他的所有高尚感覺都已僵化了，那麼他還是個富有之人嗎？
有些人的發家史中僅有索取而沒有付出，但他們在談起這些競爭毫無掩飾，而且還十分榮耀，那麼他們是你心目中的成功人士嗎？他們為了滿足自己的欲望而去掠奪別人的財產，讓別人成為窮人，這樣的人是真正的富翁嗎？他們的可惡貪婪如同狼所表現出來的饑餓感，這樣人會快樂嗎？當這個世界上的人有了等級之分後，那些站在成功者一邊的人臉上的表情不會有甜蜜、平和、安寧。大自然在人的臉上和行為方式上刻上了某種記號，這一切的作用就是統治人心。
“品格的作用超越了財富，”波士頓著名商人阿莫斯·勞倫斯記下了這句話，並且把它視為座右銘，“如果一個人得到了整個世界，但卻失去了靈魂，那也是個無用之人。”
一位財迷對約翰·布萊特說：“先生，我值100萬個銀幣，你相信嗎？”“是的，”布萊特有點憤怒，但他還是含蓄地說，“我相信，而且你的全部價值就是這些。”
洛威爾說：“生活衡量我們時常常用無比精確的刻度，而且生活可以讓我們明確地知道，每個人的價值是多少，甚至精確到最細微的程度。”
愛默生曾經說：“我不應該讓任何人覺得，因為他擁有大片的土地就可以在我們麵前表現他的富有，我應該讓他知道，沒有他那樣大筆的財富，我一樣可以做到所有的事情，我不會被任何人收買。就算我真的一貧如洗，且必須從他那裏得到麵包，那麼他在我的麵前依然貧窮。”
亨利·比徹問：“平日如果我們說一個人已經成功了，那麼你想說些什麼嗎？是否表明了這個人的情感如同藤蔓，蔓延到所有正在開花的精神領域，將果實緊緊地抓住了呢？是否表明他已經控製了他那低級的，而僅僅為那些較高級的感覺服務，而且增強自己的品格力量呢？或者意味著他的理解力已經被挖掘了出來，每個知識的殿堂他都去過，收集到所有的智慧財富呢？或者表明他的品味被培養起來，一切美麗的事物都能給他帶來心靈上的愉悅呢？這時他的道德已被提升了，變得敏銳起來，使他可以和天堂直接通話呢？不、不、一切都不是這樣的，這句話通常隻表明這個人心靈、思維和情感已經冰冷而僵化，惟一的活物是他感官上的東西，而且他隻有5萬美元的價值！”
“家庭破敗是不是意味著他的妻子和孩子都亡故了呢？當然不是。是不是意味著妻子和孩子都離開他了呢？也不是。是不是意味著名譽因犯罪而喪失了呢？更不是。我們通常所說的家庭破敗就是他失去了財富，他完全垮掉了！其實，我們犯了個極大的錯誤。一個人擁有財富的多少並不代表他的生命價值。這一點我們什麼時候才能真正意識到呢？”
一個破產的商人晚上回到家中，對他的賢妻說：“親愛的，法官拿去了我們的全部財產，我完了。”妻子看著他，平靜地問：“法官會把你賣掉嗎？”“哦，當然不會。”“那麼，法官會把我賣掉嗎？”“怎麼會呢？”“親愛的，那你為什麼說我們失去了一切呢？你、我，還有孩子，是我們有價值的東西，一切都在，隻是沒有了我們用能力和勤奮獲得的成果。隻要我們沒有丟掉我們的心靈和雙手，財富是可以再創造的。”
隻要一個家庭跳動著一顆愛心，意識到頭腦和心靈是巨大的財富，那這個家庭怎麼能夠被貧窮和破產擊垮呢？
高貴的靈魂和充實的頭腦，會給最卑微的家庭戴上金色的光環，這是裝修工人和建築師永遠無法做到的美麗，誰不想成為一個品格上的富人呢？誰又想做一個富有的乞丐呢？促進人類文明發展的人都是富有者，即使離世時一貧如洗，也會得到後來者為他樹立的高貴品質和傑出貢獻的紀念碑。