做精神上的百萬富翁
阿克羅斯國王想讓蘇格拉底放棄在肮髒的雅典街頭布道的生活與他回到金碧輝煌的宮殿中去住，但是蘇格拉底卻對國王說：“陛下，在雅典，半個便士就可以吃一頓飯，而水卻一分錢也不用花！”
在與一位富有的羅馬人談論有關財富的問題時，愛比克泰德表明了自己的觀點，他說：“你的那些東西我根本不稀罕，而且，在你的周圍有許多比我更窮的人。你有銀製的器皿、豪華的別墅、華麗的衣著、精美的佩飾，但是你的理性、道義和願望都是陶土製成的。我的大腦裏裝著豐富的思想，不像你那樣整日無所事事，空有一個華麗的軀殼。你總認為你擁有的很少，而我擁有的對我來說卻十分富足。你的欲望總是達不到，而我對一切事物的態度卻十分樂觀。”
伊薩克·沃爾頓這樣評價他的鄰居：“我的鄰居是個富有的人，他平時很忙，連開懷大笑的時間也沒有。他一生的工作就是為了掙錢，不停地掙更多的錢，因此，那些單調乏味的工作他還在做，他還常說：‘創造財富要靠勤勞的雙手。’他說的一點兒不錯，但是他從沒想過，財富並不足以給人帶來愉悅，正如一位偉大的導師所言：‘在富人之中，滿足的人比痛苦的人更少’，別以為那些腰纏萬貫的有錢人比我們更快樂。感激我們的健康、我們的才能和我們的良心吧！”
布萊克教授對愛西堡大學的青年學生說：“我們可以放棄金錢、放棄權力、放棄自由，甚至健康，但是真正可以拯救我們的東西是我們的品格。”
愛默生曾經說：“人類的真正行善者是教育人們離開穀物和金錢的世界，使人們對更高的自我感興趣而忘記他們的存款；把那些隻顧賺錢的人帶入知識的領域，因為在那裏美元無法再衡量偉大和快樂；使口腹之欲消失，人人都享用現實生命的歡宴。”
什麼人最富有呢？他能夠努力使自己的國家變得更強大、更富有；從他身上人們能體會到什麼是最為自豪和最為富有，他能夠無私地拿出錢來資助別人；他向周圍的人敞開機會之門；這樣的人是聾人的耳朵，是盲人的眼睛，是跛足人的腿。他所在的社區因有這樣人而變得更值錢，並使得住在附近的每一個人都變得更富有。與此相反，一個富翁也許正在使他所住的地方變得更貧窮，而每一英寸土地的價值也因他貶值。
品格是道德的保證和最高尚的財富，它不僅僅代表一個窮人的資本。“這個莊園植滿了人類的美好願望與榮譽，人們在此投資將會得到豐厚的回報、真正的榮譽和人們的尊敬。”
一個貴格會教徒的製革工人收了一個學徒，他對學徒說：“我怎樣對待別人，別人也會怎樣對待我。”在以後的日子裏，誠實、善良和勤懇使這位學徒獲得了雇主的賞識。弗萊德說：“亨利，你學成後，我有一件小禮物要送給你，我先不告訴你是什麼，但是，對你來說它比英鎊更有價值。”
製革工人在學徒學成之日對徒弟說：“你的父親會接到我送給你的那份禮物，我會對你的父親說在我見過的人中，你的兒子是最好的男孩。這就是我送給你的禮物——一個好名聲。”這時，原先想獲得物質的想法在亨利的心中破滅了，但他的父親對製革工人說：“我最願意聽到你對我兒子的肯定評價，而不是你給他財物，因‘一個好名聲就是人生巨大的財富’。”好名聲是男孩自我努力的結果，這是他自我行為的回報。沒有一個好名聲，地位毫無尊嚴；美麗也不會有魅力；高齡不會有人尊敬；身份無法使人高貴；金子就更沒什麼價值了。
哈特福德的哈維斯博士說：“品格似交易中的股票，一個人一旦擁有更多，他將擁有使它增值的更大能力。品格是影響力，它能使人廣交朋友、創造財富、贏得幫助和支持，而且它能為通向財富、名譽和歡樂鋪開一條金光大道。”
比寶石、金子、皇冠或者國王的地位更具價值的無價財富就是優秀品格，而世界上更高貴的工作就是塑造這種品格的工作。掙錢是一種行為，當人的思想變得貧窮時，消滅了人對美的感受，並且使人們無視大自然和藝術的美景時；消滅了人精神生活的豐富資源時；當它使道德感變得遲鈍，並且對與錯、善與惡混淆時；當它使宗教的衝動歸於沉寂，並玷汙了靈魂深處所有對於上帝的思考時，最惡劣的罪惡行徑就是掙錢了。
把培養我們的賺錢才能和提高我們的審美能力的時間區分開來十分重要。一個人活著，不光需要麵包，還需要一種無形的精神食糧。人們需要花很多錢買食物來維持生命，而一個健全的人的思想與靈魂更渴望得到真、善、美。