馬克·吐溫使用的正是斷章取義，自圓其說法，從而於嬉笑中表達了觀點。他的這則幽默不由得讓人想起一個相聲：某人自詡常聽有關三國的京劇，漸漸地摸出了許多門道，知道很多人物的職業，如趙子龍是賣年糕的。為什麼呢？因為有京劇唱“趙子龍老邁年高”！隻不過這裏是從諧音入手罷了。
斷章取義幽默術的關鍵在於能否荒謬斷章，經過你的斷章後所產生的意義與本義相差越遠或越荒誕，就越幽默。它的目的性隱含於這種“斷章”中，有時你也可以根據你的需要“恰當”斷章，當你的需要由於你的“斷章”而被表明或被滿足時，幽默的情趣就油然而生了。
一個遠近聞名的大吝嗇鬼財主叫伊哈給他當雇工。
“好哇，可你給我多少工錢呢？”
“工錢？”財主眉頭一皺，“我給你吃喝，給你住，給你穿，怎麼樣？”
機靈的伊哈眼珠一轉就一口答應了下來，並寫下契約。人們都為伊哈捏了一把汗，因為那個老吝嗇鬼可惡著呢！
當天晚上，伊哈吃了些東西，躺下睡覺，一直睡到第二天上午十點鍾，還沒起床。財主大發雷霆，跑來訓斥他：“喂，你想睡多久？我看你是發神經病了吧？”
“咱倆究竟誰發神經病？”伊哈說，“我吃了喝了，又住下了，現在遵照契約，正等著你來給我穿哪！”
財主的意思是隻管伊哈的吃、住和穿，卻不付工錢，而伊哈卻故意斷章取義，用幽默的智慧戰勝了吝嗇、奸詐的財主。
其實，斷章取義幽默術可以用在多種場合，家裏、辦公室中、課堂上、聚會上……到處都充滿著機會，隻要抓住時機，巧妙斷章，荒誕取義，開懷一笑之餘，也會為沉悶的生活抹上光彩的一筆。
借題發揮，小題大做
“借題發揮，小題大做”幽默術是指抓住對方語言中的一個點加以延伸，或者將一件簡單的事情複雜化，以造成與常理相悖的“歪理”，從而衍生出笑料的幽默方法。這種幽默法往往能起到插科打諢、融洽談話氛圍的作用。
小題大做幽默術能起到很多作用，比如：插科打諢，融洽交談氛圍；引起對方對討論點的重視；掩飾自己的真實意圖……
有一位老人看不慣現在許多年輕人的一些作風，但又不想直接將這點表現出來，因為他更怕別人說他落後了，跟不上潮流了。
有一天他去公司散步，迎麵過來一個流裏流氣的小夥子。
“喂，老頭兒，對對火！”那家夥叼著一根煙，不禮貌地衝著他說道。
老人掉頭就走，有人覺得奇怪，便趕上去問他為什麼怒形於色。
老頭掩飾道：“哦！那小子想跟我對火，我才不幹哩！”老人解釋道：“因為那樣我就一定會跟他說話；一說話他就會問我家住在哪兒，我當然不能不告訴他；那麼他就會到我家去聊天；那樣糟啦！因為我女兒一定會愛上他，這麼一來他就有權繼承我的家業了。你想想看，我能把自己的家業白送給一個我並不了解的人？”
這位老人由於討厭年輕人的作風，所以不願與對方“對火”。但是當別人追問原因的時候，他又不想表白自己的真實意圖，以免被人嘲笑為落伍、傳統守舊。於是，他就以“對火”為中心點，小題大做，通過推理步步延伸，反而說成是出於防範引狼入室。看來，在某些特殊場合小題大做一把往往能夠收到奇效，幽默、化解困境兩不誤。
最後，在小題大做幽默術的運用中一定要注意：它不同於一般意義上的故弄玄虛，捉弄對方，它的目的僅限於使自己在笑聲中擺脫僵局或者自圓其說。超過了這個限度，那樣不僅有悖幽默的目的，甚至可能弄巧成拙，使眼前的問題更為棘手。
東拉西扯，不倫不類
東拉西扯，就是把兩個以上風馬牛不相及的事物、截然不同的內容、互不相關甚至互相矛盾的概念硬湊合並列在一起，以造成正反跌宕、不倫不類、滑稽可笑的效果的一種幽默構成方法。它的幽默構成的基本原理很簡單：就是故意違背形式邏輯的基本規律，把不同類別的諸種事物任意無序地組合在一起。
由於人們在日常生活中習慣了按照正確而正常的邏輯思維、談話，一旦在某個特定情境中聽見或發現這種違反邏輯的矛盾及不和諧的並列，便會在出人意料的句序中發出會意的微笑，幽默、滑稽、諷刺、調侃、詼諧便由此分娩了。
東拉西扯式的幽默，在日常生活中具有應用的廣泛性和操作的簡便性。運用東拉西扯可以創造一種幽默氛圍，調解交際情趣。
你想調侃自己，不妨這麼說：“在這個世界上，除了托爾斯泰、高爾基和魯迅、郭沫若，我就是最好的作家了。”
如果你想貶抑一下別人（善意地開玩笑），你就可以這麼說：“喂，我這一生最佩服的就是希特勒、高俅、秦檜和老兄你了！”
把眾所周知的幾個名聲不好的人物與你要貶抑的對象扯在一起，自然而然便把他也放到了一個名聲不好的境地，他會在又氣又笑中真的佩服你的幽默與機智。
有這樣一個故事。嶽父大人是勢利眼，對有錢有勢的大女婿、二女婿都另眼看待，對又窮又苦的三女婿也是另眼看待，不過這個另眼看待與對大女婿、二女婿的相反罷了。這天是嶽父大人壽誕，自然三個女婿都到了。席間嶽父大人提議，以“天上飛的，地下跑的，客廳擺的，廚房用的”為題，請三位賢婿各說一段，說得好的賞酒三杯。三女婿一想，明明嶽父知道他客廳沒擺的，廚房沒用的，似乎是故意為難他。
依次大女婿先說：“天上飛的是斑鳩，地下跑的是黃狗，客廳擺的是春秋，廚房用的是丫頭。”
二女婿說：“天上飛的是鳳凰，地下跑的是綿羊，客廳擺的是文章，廚房用的是梅香。”
三女婿說：“天上飛的是鳥槍，……”
這時老嶽父一聽“鳥槍”，不待三女婿說下去，便搶過去說：“大女婿、二女婿說得很好，到了你就亂說——鳥槍是人用的，怎會在天上飛呢？你不會說就算了！”
三女婿說：“嶽父大人您別急，且聽下文：天上飛的是鳥槍，打你的斑鳩和鳳凰；地下跑的是老虎，吃你的黃狗和綿羊；客廳擺的是火爐，燒你的春秋和文章；廚房用的是小二，娶你的丫頭和梅香。”
為了對付勢利的嶽父，三女婿刁難沒有按照常規出牌，而是東拉西扯，將鳥槍、老虎、小二納入詩中，看似不倫不類，卻暗藏玄機，將另外兩位女婿提到的物件通吃，大獲全勝，進而讓嶽父刮目相看。
運用東拉西扯的技法時要注意以下兩種情況：
一是若拚湊起來的各方沒有意義上的關聯，也應有句式的統一，即指字麵上的部分類同，而意義上的似是而非。
二是東拉西扯的各方麵雖是拚湊起來的，但細推敲應有意義上的關聯性。運用這種方式要注意同屬概念、事物間的本質差異，差異越大，對映襯的效果就會愈加鮮明，收到的幽默味也就愈濃鬱。
所以，運用此法最關鍵是要把握好個度，在種屬不同的前提下找準與該種屬相類似的“插入詞”，要求是種屬概念截然不同，字麵形式極其相似。
聲東擊西，攻其不備
聲東擊西法，是指目標在西而先假意向東，出其不意地給對手一擊。它實際上是一種含蓄迂回的幽默技巧。
斯克爾頓是位著名詩人。一次，他去赴宴，酒喝多了回不了寓所。於是，他住進了一家小客店。半夜，他渴得厲害，大喊夥計要水。但沒人應他，他又喊自己的馬夫，馬夫也不在。“怎麼辦呢？這樣下去可不行！”他靈機一動，大喊道：“救火啊！救火啊！”頓時，全店亂成一團，所有的人都起來了。他繼續喊，不一會兒馬夫和夥計便拿著蠟燭衝了進來：
“火在哪裏，怎麼看不到呢？”
“在這，”斯克爾頓指著自己的喉嚨，“火在這裏麵，快給我端水來，澆滅它！”
聲東擊西幽默術宛如武俠小說中的虛晃一招。二者都是利用對方對外界事物的第一反應做文章，以自己意圖之外的東西去吸引對方的注意力，讓人防範或拒絕，再以實際的意圖“攻”對方一個措手不及，隻不過一是為了產生幽默，一是為了在交手中獲勝。
聲東擊西幽默術很有些“兵不厭詐”的意味，它利用人們的預期心理，“指”向“東”方，當人們順著他“指”的方向看時，忽然又反打“西方”，這樣在“東”“西”的一反一複中，不和諧的因素產生，幽默的醞釀也就成熟了。
因為聲東擊西幽默術含有欺詐的成分在內，這固然能“騙”住對方，從而產生幽默，但若經常玩這種詭詐的把戲，別人就不會認為這是幽默，反而要懷疑你的人品了。這樣，幽默的目的沒有達到，還失信於人，實在是得不償失。因而我們不能把“聲東擊西幽默術”當成法寶，不厭其煩地搬出來使用，而應當適度掌握分寸，不然牧羊小孩那“狼來了”的悲劇說不定就會重演。
明修棧道，暗度陳倉
明修棧道、暗度陳倉講的是這樣一個曆史故事：劉邦滅秦後，被項羽封為漢王。在從關中往漢中去時，他聽從張良的計策，沿途燒毀棧道，以表示無意東歸，麻痹項羽。後來，劉邦又表麵上修棧道，卻暗地裏繞道陳倉打回關中，取得了楚漢戰爭的初步勝利。明修棧道，暗度陳倉幽默術就是指表麵一套做法以掩人耳目，暗地裏卻另有打算，明與暗之間的反差給人以不和諧的感覺，從而產生強烈的幽默效果。因為這表麵的一套往往吸引了人的注意力，所以暗地裏的意圖就經常能實現。
“明修棧道，暗度陳倉”關鍵在於“修棧道”，讓對方不能明白你的真實意圖，這樣你才能順利地“暗度陳倉”，實現自己的目的。“修棧道”的目的就是迷惑對方，做得越像，對方越容易上當，你就越能輕易地“暗度陳倉”。
我國古時候，有一個縣官很喜歡附庸風雅，盡管畫術不佳，但興致很大。他畫的虎不像虎，反而像貓。並且，他還每畫完一幅作品，都要在廳堂內展出示眾，讓眾人評說。大家隻能說好話，不能說不好聽的話，否則，就要遭受懲罰，輕則挨打，重則流放他鄉。
有一天，縣官又完成了一幅“虎”圖，懸掛在廳堂，又召集全體衙役來欣賞。
“各位瞧瞧，本官畫的虎如何？”
眾人低頭不語。縣官見無人附和，就點了一個人說：
“你來說說看。”
那人戰戰兢兢地說：“老爺，我有點怕。”
縣官：“怕，怕什麼？別怕，有老爺我在，怕什麼？”
來人：“老爺，你也怕。”
縣官：“什麼？老爺我也怕。那是什麼，快說。”
來人：“怕天子。老爺，你是天子之臣，當然怕天子呀！”
縣官：“對，老爺怕天子，可天子什麼也不怕呀！”
來人：“不，天子怕天！”
縣官：“天子是老天爺的兒子，怕天，有道理。好！天老爺又怕什麼？”
來人：“怕雲。雲會遮天。”
縣官：“雲又怕什麼？”
來人：“怕風。”
縣官：“風又怕什麼？”
來人：“風又怕牆。”
縣官：“牆怕什麼？”
來人：“牆怕老鼠。老鼠會打洞。”
縣官：“那麼，老鼠又怕什麼呢？”
來人：“老鼠最怕它！”來人指了指牆上的畫。
新來的差役沒有直接說縣太爺畫的虎像貓，而是明修棧道，暗度陳倉，通過環環相扣的“怕”字拐彎抹角地達到了批評的目的。這種“修棧道”與“度陳倉”之間的反差，迸射出了幽默的火花，讓人開懷一笑，在笑聲中，心情豁然開朗。
“明修棧道，暗度陳倉”幽默術在生活中隨時都可以運用，如你要稱讚別人歌唱得好，並標榜一下自己時，就可以說：“你唱歌真棒！差一點可以趕上我了。”別人當然會捧腹大笑，並佩服你說話的本領。你呢？借“你唱歌真棒”明修棧道，用“差一點可以趕上我”暗度陳倉，既稱讚了別人，又標榜了自己，還令人大笑，一舉三得，這樣的事何樂而不為呢？
以彼之道，還施彼身
以彼之道，還施彼身幽默術，是指運用對方所使用的手段，反過來加之於對方身上，讓對方無計可施，從而達到自己的目的，這種令對方自食其果的情形通常能誘發幽默。又叫做“以其人之道，還治其人之身”。
以彼之道，還施彼身幽默術的運用，重要的是抓住對方的“道”，這樣，才能在“還施彼身”的時候顯得有力。這“道”越集中，越典型，起到的作用才越明顯，幽默味才越濃。
德國大詩人海涅是猶太人，常常遭到無理攻擊。有一次晚會上，一個旅行家對他說：“我發現了一個小島，這個島上竟然沒有猶太人和驢子！”
海涅不動聲色地說：“看來，隻有你我一起去那個島上，才會彌補這個缺陷！”
旅行家將海涅與驢子相提並論，具有明顯的歧視和攻訐意味。在受到侮辱的時候，如果海涅以粗口或者訴諸武力，雖然能夠解決問題，但並不見得高明。眾所周知，猶太人是聰明的民族，智慧的民族，樂觀的民族，幽默的民族。他們把幽默當做主食，把痛苦和忍耐當做人生不可或缺的調劑品，因此麵對侮辱、攻訐甚至災難都能幽默處之。作為猶太人的精英，海涅自然深諳幽默的妙處，於是巧妙利用了“以彼之道，還施彼身”的方法讓旅行家自食其果，並且顯示出他過人的幽默能力。從海涅的故事中，我們也不難看出，幽默通常是輕鬆愉快的心境的體現，是一種樂觀的人生態度。它通常以戲謔和調侃對方為主要手段，融洽雙方的關係，增進彼此的了解。當然這也有例外，有的幽默往往帶有一定的攻擊性，在使人發笑的同時還要達到某種還擊的目的。還擊的鋒芒雖是內斂的，不似潑婦罵街的直白。
還有這樣一則故事。英國作家蕭伯納是一個富有民主精神的人，他關注社會問題，同情窮苦人民，在自己的作品中不遺餘力地抨擊那些為富不仁的大亨、政客和貴族。因此英國的所謂上層人士對他是又恨又怕。一次，他到倫敦市郊的一條林蔭小路上散步。迎麵碰上了一位大腹便便的富賈。富賈傲慢地說：“我從來不給驢子讓路。”蕭伯納微笑著說：“我則恰恰相反。”說著，彬彬有禮地讓到路旁。
通過分析比較海涅和蕭伯納的故事，可以發現他們的共同點在於運用了以彼之道，還施彼身的幽默術。並且這種幽默術有其獨到的妙處：它是以對方慣常的手段來回擊對方，既可眩惑對方的眼目，又可使對方感到措手不及，沒有思考的餘地來還擊，這當然會令你大獲全勝，而幽默也在這種較量中產生出來。作為一種幽默術，以彼之道，還施彼身既可令人解頤，又可達到預期目的，這也是它能得到廣泛運用的原因。
當然，在日常生活中運用以彼之道，還施彼身幽默術的時候，還應該注意掌握分寸，找準對象。麵對論敵，你完全可以充分發揮“以彼之道，還施彼身”的威力，讓論敵無處容身，隻好俯首稱臣；麵對同事和上司，你就得適度運用，不能讓對方下不了台，不然，你不僅不能製造出幽默，反而會弄巧成拙，讓人厭惡你。因而，在使用“以彼之道，還施彼身”幽默術之前，你得充分考慮其可行性。做到這一點，你就能對生活中的某些難題應付自如，歡聲笑語也就長伴著你了。
正話反說，開合有節
說出來的話，所表達的意思與字麵完全相反，就叫正話反說。如字麵上肯定，而意義上否定；或字麵上否定，而意義上肯定。這也是產生幽默感的有效方法之一。使用這種方法能夠在不直接指明對方錯誤的基礎上，使他們自我反省並認識自己的錯誤。
秦朝的優旃是一個有名的幽默人物。有一次，秦始皇要大肆擴建禦園，多養珍禽異獸，以供自己圍獵享樂。這是一件勞民傷財的事，但大臣們誰也不敢冒死阻止秦始皇。這時能言善辯的優旃挺身而出，他對秦始皇說：“好，這個主意很好，多養珍禽異獸，敵人就不敢來了，即使敵人從東方來了，下令麋鹿用角把他們頂回去就足夠了。”秦始皇聽了不怒反笑，並破例收回了成命。
優旃的話表麵上是讚同秦始皇的主意，而實際意思則是說如果按秦始皇的主意辦事，國力就會空虛，敵人就會趁機進攻，而麋鹿用角是不可能把他們頂回去的。這樣的正話反說，因為字麵上讚同了秦始皇，優旃足以保全自己；而真正的含義，又促使秦始皇不得不在笑聲中醒悟，從而達到了他說服的目的。
正話反說幽默術借助話語一前一後的相互對應，讓人一看就能明白說話者的真實意圖，卻又因為簡單地玩了一個前後顛倒的把戲，不免就讓人開懷一笑。正話反說，字麵上意思給人一種十分突兀的感覺，深層裏卻又傳達出另一種意思來，這層意思雖不明言，雙方都心照不宣，前後兩層意思的碰撞就產生了幽默。而且這種正話反說表達的意思往往比明白講出來更讓人易於接受。當然也更能展示出說話者的幽默感。
而在生活中，人們之所以通常都幽默不起來，就是因為習慣於按正常的思維習慣去思考問題，凡事都以正統的眼光來看待，說話按部就班。一是一，二是二，從來不敢想到可以把一說成是二，把二說成是一，正兒八經得讓人難受。其實隻要你腦瓜稍微一動，來一個正話反說，既能讓別人對你的意思了然於胸，又妙趣橫生，何樂而不為呢？
已經下課了，可老師還在不停地講課。有個學生眼睛不住地往操場上瞧。老師批評他說：“你呀，人在教室，心在操場，這怎麼行呢？”
學生聽了說道：“老師，讓我人到操場，把心留在教室，好嗎？”
這就是突破常規思維的正話反說。老師的拖堂，學生一般都很討厭，又不好說出來。這位學生卻另辟蹊徑，運用反向思維正話反說委婉地陳述了自己的意見，又不失幽默風趣。
一位顧客在飯館吃飯，米飯中沙子很多，顧客把沙子吐出來一一放在桌子上，服務員見此情景很不安，抱歉地問：“盡是沙子嗎？”顧客搖搖頭微笑地說：“不，也有米飯。”
這就是正話反說的莫大益處：一句幽默、風趣的反語，一句善意、巧妙的批評，化解了矛盾，增加了理解，收到了意想不到的效果。
正因為正話反說幽默術是突破常規思維的結晶，具有很強的說服作用，並且讓人記憶深刻，所以，這種幽默技巧在麵對麵的交流中有著廣泛的使用空間。
總之，正話反說故意把白的說成黑的，把明的說成暗的，名實相違而又彼此心照不宣，借與自己意圖相反的話語來表示出真正的意思，二者形成強烈的反差，幽默就在這反差中噴薄而出。話語表裏兩層意思的反差常常是幽默的原動力，幽默的生命也常是靠此維持，正話反說因此也就是一項極為常用的幽默術了。
轉彎抹角，指桑罵槐
轉彎抹角幽默術是指遇到一些難以言傳的情形時，采用與主題毫不相關的一些話語，再巧妙地轉一個彎，與主題發生聯係以產生幽默的一種方法。它常利用風趣的語言來反駁某種觀點或對某件事情表示不滿，是一種含蓄迂回的幽默技巧。
一個秀才說話喜歡拐彎抹角，一天，他騎著馬到朋友家討酒喝，朋友說：“我有一鬥酒，可惜沒有下酒菜。”
少年說：“這好辦，就把我的馬殺來煮著吃吧！”
朋友很驚異地說：“那你騎什麼回去呢？”
少年隨即指著院子中的雞說：“我騎著它回去好了。”
朋友恍然大悟，不覺失笑。他想故意再難為一下這少年，說：“雞可以殺來下酒，就是沒有柴煮好它。”
少年說：“這還不容易，把我的衣衫脫去煮吧！”
朋友笑著問：“那你穿什麼呢？”
少年指著門前的籬笆說：“穿它。”
秀才就是利用拐彎抹角的辦法把自己想以雞下酒的念頭以幽默的方式明確地表達出來。麵對朋友的詰難：沒有下酒菜，他說殺他的馬，這自然讓朋友過意不去，便問他騎什麼，於是就有騎雞的回答。他的意思誰都明白是要讓朋友殺雞款待他，不好直說，就用拐彎抹角的方法說出讓人為之失聲大笑的話，卻是彼此心照不宣，而又有著十分動人的幽默力量。
一個小夥子到未婚妻家吃飯，接受未來嶽父母的考驗。未婚妻說她家有個規矩，就是客人不能自己盛飯，否則不受歡迎。不巧的是，吃飯的過程中，未婚妻和未來的丈母娘以及嶽父大人由於聊天聊得高興，誰也沒注意到小夥子的碗已空空如也。小夥子見滿桌的美味佳肴，舉箸沉思，靈機一動，計上心來。他開口道；“伯父，你們打不打算修房子呀？”
“修倒想修，就是眼下木料緊張。”
小夥子見上了道，便接著說：“我有個朋友有批木料，還是柏木，最小的也至少有這麼大——”說著，他用碗口比劃了一下。
準嶽父這才發現小夥子的碗裏是空的，忙叫老婆子給盛飯。小夥子又吃上飯了，便不再提木料的事，可是這位未來嶽父還掛念著事。繼續問：“你剛才說的那批木料，他賣了嗎？”
小夥子夾了一口菜，吃了一口飯答道：“他先前沒有飯吃，打算賣，現在實行了責任製，有飯吃了，他就不賣了。”
麵嫩的後生初次去丈母娘家遇到這種情形，往往隻有按捺下蠢動的肚腸，強忍饑餓，裝成吃飽的樣子放碗離席。禮數雖然周全，但卻虧了肚子。小夥子靈機一動，來了個拐彎抹角，既富有幽默效果，又不失自己的形象和風趣。
轉彎抹角幽默術要取得幽默的效果，在很大程度上取決於所轉的彎與所抹的角和實際情形之間的反差。這含有設置懸念的味道，一開始你的話離你所想表達的意思相距十萬八千裏，讓對方摸不著頭腦，強烈地想知道下文，然後你才轉彎抹角地把話題拉近，最後將自己的意思完全表達出來，卻往往與對方所期望的情形有較大的出入，期望與現實產生衝突，幽默也就應運而生。
轉彎抹角幽默術能起到指桑罵槐的作用。它特別適合於那種你心懷不滿而不便明說的場合，有時候你又不得不說，隻好把話題繞遠，再向主題靠近，猶如剝筍一般一層一層地把筍殼去掉，最後才露出筍的本相一樣，直到最後方表明自己真正的意思。因為繞了一些圈子，說了一些題外話，別人對你所表露出來的反對或不滿就不如你直接說那般難以接受，並且幽默也在其間充當了緩和劑，不至於讓你和別人的矛盾激化。在笑聲中，誰能再板起臉對異己分子加以回擊呢？
主人請了一位客人來家裏吃飯。客人酒醉飯飽仍不想告辭。主人終於忍不住了，指著樹上一隻鳥對客人說：“最後一道菜這樣安排：我砍倒這棵樹，抓住這隻鳥，再添點酒，現燒現吃，你看怎樣？”
客人答道：“隻恐怕你沒砍到這棵樹，鳥早就飛跑了。”
“不，不！”主人說，“那隻是笨鳥，不知道什麼時候該離開！”
當然，運用這種幽默雖然能夠婉轉地提出意見，但還是容易得罪人。所以如果不是特別要好的朋友或者你已經打算跟他絕交，那麼在話說出口之前，一定先開動腦筋，從正反各方麵多角度地考慮情況，選擇最適宜當前情形的表達方式，適當得體地表明自己的態度，傳達自己的意思，避免可能產生的矛盾，並博人一笑。這也正是幽默的一個重要作用。
裝“瘋”賣“傻”，難得糊塗
莎士比亞在其著作《第十二夜》中，讓主人公薇奧拉說出了這樣一句話：“因為他很聰明，才能裝出糊塗人來。徹底成為糊塗人，要有足夠的智慧。”在人際交往中，故意裝“瘋”賣“傻”可以表現一個人的機靈和智慧，盡管對方和自己都知道其中的“瘋”和“傻”，但客觀上會因話中所含的俏皮味而引發幽默諧趣。
房客對房東說：“我沒法再忍受下去了，屋頂一刻不停地往我房間裏漏水。”
房東反駁說：“您還想怎麼樣？就您那一點點房錢，難道還想漏香檳不成。”
這的確是個很精湛裝“瘋”賣“傻”的幽默。房客的前提是“不管漏的什麼都有礙於他。”但是老成的房東故作糊塗，說成是“漏香檳比漏水要好，漏水次之”。
在一些特殊的場合，我們常常會碰到一些意想不到的事情，處理不好著實令人尷尬萬分。遇到這類情況時，想要化解難堪，不妨假裝糊塗，幽默應變。對方一開始也許會心生疑竇，雲裏霧裏，但隨著疑問的渙然冰釋，你的真實意圖所帶來的幽默就會如春風般拂過人們的心田。
有一個著名的笑話是講經理考問員工機智的。他的題目是：“假如你無意間把房間推開，看見女客一絲不掛地在沐浴，而她也看見你了，這時候你該怎麼辦？”第一位答道：“說聲‘對不起’，就關門退出。”第二位答道：“說聲‘對不起，小姐’，就關門退出。”，第三位答道：“說聲‘對不起，先生’，就關門退出。”
前兩位的回答都不幽默，唯獨第三位的回答很幽默。它妙就妙在假裝沒看清，裝“瘋”賣“傻”，既保全了客人的麵子，又使自己擺脫了尷尬。在俄國詩人普希金身上也發生過類似的故事：
普希金年輕的時候並不出名。有一次，他在彼得堡參加一個公爵家的舞會，他邀請一位年輕而漂亮的貴族小姐跳舞，這位小姐傲慢地看了普希金一眼，冷淡地說：“我不能和一個小孩子一起跳舞。”
普希金沒有生氣，略帶驚奇地看著她說：“對不起！我尊敬的女士，我不知道您正懷著孩子。”說完，他很有禮貌地鞠了一躬，然後離開舞廳。剩下那位女士又氣又惱卻不知如何向別人訴苦。
普希金用裝“瘋”賣“傻”的辦法巧妙地回擊了無禮的貴族小姐，使自己體麵地下了台。類似上麵這種突發情況下的假裝糊塗，這其實是一種高超的機智應變的手段。
裝“瘋”賣“傻”幽默術要求你不動聲色地把自己的“愚蠢”惟妙惟肖地展露。其要點有三：一是表裏不一。表麵既“瘋”又“傻”，內裏高度機智。大凡擅長幽默的人，常把過人的智慧隱藏於癡呆木訥的外表之中讓對方透過表象，曲折地品味到濃濃的幽默之趣。二是不動聲色。裝“瘋”賣“傻”，自然要煞有介事，假戲真做，令人大吃一驚，產生問號，繼而加以思考，隨之完全領悟，發出會心的微笑。三是心照不宣。裝“瘋”賣“傻”的背後藏著的真實意思，應當使對方略加思考後即能明白。如果對方百思不得其解，那就不能透過“傻”相而領會到幽默的本意，幽默也就無法構成了。