圍觀群眾越聚越多，聽到孫立人夫人犀利地問責，立時響起陣陣掌聲。當警署長官支支吾吾無以回應之際，清楊居士的聲音又響了起來：“我們此來是來保釋這些僧人的，我知道你是奉上司指令這樣做的，我給你兩天時間，兩天後就在這裏交人。到時候台灣的宗教界、新聞界人士都會來。”此後不到兩天的時間，在押僧人陸續釋放出獄。台灣許多佛界知名人士至今仍珍藏著從被抓到被保釋的記憶。
清楊居士在自己清居的家室裏特設了一佛堂，佛堂內除了供奉著她從大陸帶來佛像、佛經外，最引人關注的就是兩大書櫃中珍藏著的精裝本《大藏經》。台灣有學者稱，大藏經乃佛法之經典。自唐以來中華曆代皇朝都要傳印此經，但在台灣此佛傳經典已失傳。對傳承拜誦此佛典，清楊居士心儀已久。她經多方打聽，得知在日本可以買到全套本大藏經，便與台灣知名的張少齋居士商定，並拿出自己所有的積蓄，通過“外交部”將購買的原版《大藏經》運到台灣，並與張少齋居士、東初法師共同攜手影印大藏經。隨後組織了由星雲法師任領隊的大藏經環島宣傳團，足跡所至，講經弘法，一時間在台灣掀起一輪學佛熱潮。
清楊居士的善舉，使她在台灣的社會聲望“清楊”起來，她先後被推舉為婦聯會陸軍分會主委、中國佛教會常務理事，佛光山八品功德主。但是，一場突如其來的李鴻、孫立人政治冤案，牽連原新38師眾多將校級軍官及家屬，張清楊居士亦隨夫過著生活困頓的隱居日子，直至環境稍有變化。
一段時間內，台灣掀起一輪新38師與緬甸蕩寇的媒體聚焦熱潮。隨軍記者孫克剛以實況記錄寫下的《緬甸蕩寇誌》，曾被封殺，解禁後再版熱銷全台，由台灣著名作家李敖編輯出版的《孫立人研究》一書，一版再版，暢銷一時。在仁安羌戰役創造了二戰史上戰爭奇跡的113團團長、湖南桂陽人劉放吾少將，因冤案牽連，一家六口生活艱辛，在台灣靠賣煤球為生。後他定居美國洛杉磯。1994年4月，英首相撒切爾夫人訪美，從媒體報道中得知劉放吾信息，專程拜訪了年逾93歲的英雄團長，向他表達了英國政府和英國人民的敬意。
一時間，湘女孫張清楊居士也成為媒體追蹤尋訪的對象。在佛光山一次弘法大會上，她被幾位記者在法會結束時采訪。一位女記者提問：“現在台灣人都在關心一個問題，中國遠征軍出征緬甸共3個軍、9個師，為什麼不到半年時間，8個師損兵折將铩羽而歸，唯獨孫將軍率領的新38師一師獨秀？
清楊居士雖已年邁，但仍然雍容文雅地說：“這讓我想起一段難以忘懷的往事。1938年這支軍隊在長沙建軍，隨後移師都勻。新38師將校級和以下各級軍官、士兵，大都是湖南人。當時，我們隨軍眷屬就有三十多人。離開故土日夜思鄉，每天聽到的卻是家鄉被日寇鐵蹄踐踏、蹂躪的消息，淚水濕透衣裳。長沙文夕大火消息傳來，我和十多位姐妹相擁而泣。在一次眷屬姐妹聚會時，齊學啟將軍來到我們身邊，他要我們擦幹眼淚，他說‘姐妹們，我們是在忍辱負重，國恨家仇壓在心上，我們是一支肩負國恨家仇的哀兵。我們在練兵，哀兵在鑄劍，鑄劍先鑄魂，要把國恨家仇鑄為我們的劍之魂、軍之魂，鑄一柄等待出鞘的哀兵之劍。’齊將軍還組織我們到士兵中去宣講忍辱負重、哀兵必勝的理念。終於，哀兵亮劍的這一天來到了，出國遠征的那一時刻，全師官兵高聲唱起一首歌：‘車轔轔，馬蕭蕭，槍在手，刀出鞘，男兒報國在今朝！男兒報國在今朝！’我想新38師亮劍遠征，勝者之道，就在於‘哀兵之劍’四個字。”
斯人已去，讓我們珍惜“哀兵之劍”的記憶。