我們不快樂，更多的時候是因為我們給自己的心靈綁上了太多的重負，不舍得放下。人的一生，需要我們放棄的東西很多。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水說：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己背負那麼重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。這樣做滋潤了他的心靈，他也嚐到了快樂的味道。
《資治通鑒》中有一個故事：
漢靈帝時，太原孟敏出行，途中不慎失手打碎瓦甑（瓦罐)，隻見他掉頭不顧，徑直前行，名士郭泰奇之，問其故，他答曰：“瓦甑已破，不複能用，顧之何益？”
打碎了瓦罐，的確是件讓人煩惱的事。但故事中的孟敏卻偏偏“掉頭不顧，徑直前行”，這說明他特別聰明特別理智。這就是，他極善於權衡利弊，深知悲悲切切遠不如輕裝前進，這才不再計較已有的損失，而且幹脆利索，隻管向前！於是也就給了我們一個重要的啟發，這就是，在前進的征程中，我們也應該學會權衡利弊，並認定豁達開通遠勝於苦惱煩悶——正如孟敏，如果打碎瓦甑後便自艾自怨，便可憐兮兮，便哭哭啼啼做黛玉葬花狀，他能徑直前行嗎？
魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾選擇了學醫救國的道路。但當他認識到要拯救中華，隻有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆杆子同敵人作殊死鬥爭。
試想，如果沒有他的放棄，哪有無數的國民能戰勝愚昧，得到今天的幸福生活呢？可見，放棄可以使生命得到升華。放棄也是一種大智。
鄧亞萍為了在體育生涯上再創輝煌，放棄了安逸的生活，克服種種困難，進行超強的訓練，彌補了自身先天的不足，在國際大賽中多次奪冠。她的有所放棄，不僅使她實現了自己的理想，也為我們樹立了榜樣。
人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在學業、事業上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾為之付出過很可能是巨大的艱辛。
可是，人生旅途上隻學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個“放棄”不是通常所說的“丟掉”，它的特定含義是：提醒自己不要過於迷戀已經取得的，哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因對已取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們措手不及，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的跳高。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得灑脫一些。
幾十年的人生旅途，會有風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有我們學會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵……放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢？不如冷靜地後退一步，學會放棄，一切又會柳暗花明。
也許有時我們隻看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學會放棄。
猶太先知說過：“人緊握著拳頭來到世上，卻鬆開手離去。”生活的藝術就在於知道何時應該緊緊抓住生活，而何時卻又該放棄。生活既讓我們依賴它的許多賜予，又限定了我們依賴的程度。所以，有時候放下是一種快樂的解脫。