阿雪並非嬌生慣養，也沒抱怨什麼，隻是有些害怕屍體，選了離屍體最遠的角落坐定。
三蹦子可不是什麼好坐的交通工具，更別說是在山溝中穿行，一路上輪子上串下跳，真應了三蹦子的名字，我隻感覺自己的屁股都快被顛得散了架。
那具裹在草席裏的屍體，好幾次差點甩到路上，全靠師忘歸時不時的拉拽一下。
直過了一道溝坎，路況才稍微好了一些。
忍了半天的我終於問出：“我看你莊子裏擺了十幾具屍體，你真是做趕屍生意的？”
“那當然，我家祖祖輩輩就幹這個，白莊也是我爺爺和我爸掙錢攢下來的，我算是坐享其成。”師忘歸說道：“別看我們鎮離城裏不遠，但是周圍村子死人都不會送到殯儀館去。”
“那是因為什麼？”
以現在殯儀館的服務，隻要一個電話，就會派靈車到村裏拉人，雖說價格高了點，但也不至於太離譜。
師忘歸指了指卷筒裏的屍體道：“送到殯儀館就得火化，雖說現在火化是政策，可村裏人還是念個死後齊身，更願意用土葬的辦法。我們白莊也因此能一直活到現在。”
他說的合情合理，不過是這裏的村民如此想，即便放眼世界，土葬的比例依然很高。
雖說人死後便沒了意識，可是活人隻要想到自己死後會燒成骨灰，總是會心生恐懼。
據說，曾有個男人出車禍停了呼吸，家人將他送到殯儀館火化，結果在進入活路前，那人又恢複了意識，慘叫著死在焚屍爐裏。
這件事是真是假已無從考證，但光想象當時的畫麵，想必絕大多數人都更希望自己死後能被土葬，而不是焚燒碎骨。
一旁婉君顛簸的想吐，她臉色發綠，忍了很久才說：“報道上說你們是江西趕屍人的傳人，那是怎麼回事？”
“哦，兩位警官就是為這件事來的？”師忘歸問向我。
我點點頭：“這是我們來這的目的之一，聽說湘西趕屍已經絕跡，所以特地想來弄清楚。”
師忘歸花了點時間措辭，這才開口說：“你看我身上這件衣服？這是太我爺爺留下來的遺物，我們家謀生的手段，也是太爺爺傳給我爺爺，爺爺傳給我爸，我爸傳給我的。”
我就說他這身道衣看起來有些名堂，原來是有年頭的物件。自上而下的道花紋理雖然比不上阿雪拿件道符講究，但卻多了幾分古風。
再聽師忘歸說：“你也看到這附近的地形了，能住人的平地，都是這幾年挖出來的。像是東柳村和旁邊的西窯村，住在那裏的村民其實都是從山上移下來的，以前這裏根本不住人。咱們這邊的人都講究落葉歸根，人要死了，就得埋回原籍，也就是山上。”
師忘歸所說的山，是省城四周的巨大山脈，這些山脈除了少部分開發成景區，絕大部分地方還是不見人跡，根本沒有得到開發，更別說上山下山的公路了。
師忘歸接著道：“要送屍到山上，隻能靠我們白莊的人趕屍上山，這活可以說是我們家獨攬的生意。”
難怪在白莊裏還看到那麼多壯漢大下手，周遭十七八個村子的人都要依靠著白莊往山上送屍，這一趟下來的錢應該也不少賺。
除送屍之外，我還看見有壯漢給死屍描眉繪線，這叫整屍容。殯儀館裏也有類似的崗位，叫做死亡化妝師。
兩者名字雖有區別，幹的事情卻差不多。都是給死人的屍體進行化妝，好讓死屍下葬的時候能顯得好看一些。
當然，殯儀館的死亡化妝師手段要比整屍容的高明很多，就算是遭遇車禍，人四分五裂，經了死亡化妝師的手，也能恢複如初，栩栩如生。
總之，白莊的生意和市裏的殯儀館差不多，既包斂屍，也包送屍和下葬。
婉君再問：“那你們趕屍真的是用法術嗎？電影裏弄個道符貼在屍體身上，就能讓屍體跟著你們走。”
師忘歸搖頭：“趕屍不過是以訛傳訛的說法，你看這東西。”
說著，師忘歸好像變魔術似的，從袖子裏掏出一個銅鈴。
說來也奇怪，這手掌大小的銅鈴一直在他身上，可三蹦子顛簸了一路，我都沒聽見鈴聲響，莫非這鈴鐺是啞巴鈴？
我還沒問出口，就見師忘歸搖了下鈴鐺，頓時清脆鈴音響起，傳遍四方。