三國時代的霸主都十分注重爭取民心，劉備、孫權在這方麵絲毫不比曹操遜色。
劉備雖說是“中山靖王之後”，其實無可考證，自己也無靠山。他起自民間，是一個“織履之徒”，一個很普通的平民百姓，後能建立蜀國，全靠自己的本事。他最大的本事是善於“攻心”，故很得人心。他“攜民渡江”，荊襄軍民感其德誓死相隨；“摔阿鬥”、“遣眾將”以結將心，使眾將死心塌地為之效力；“三顧草廬”，表示其求賢若渴，以“魚水關係”相待，表明對孔明信任無間，使孔明感其誠而下山相輔，“鞠躬盡瘁，死而後已”。即使是奪人之國，首先考慮的還是“人心”，他入川是為謀蜀，但他不納龐統之策，反對“殺其主奪其國”，趁駐守葭萌關拒張魯之機，廣施恩惠，收拾民心；及起兵奪蜀，不擾民，優待俘虜，故甚得人心。入成都時，百姓香花燈燭，迎門而接。因人心歸附，蜀漢政權極其鞏固。
孫權經營江南幾十年，也是頗得人心的。孫權一見魯肅，交談甚悅，來賓告退時，獨留魯肅，邀他入內室，共坐在榻上對飲，虛心請教。魯肅和孫權二人大談治理天下的策略，孫權聽過魯肅的言論之後大為讚賞。魯肅得遇明主也竭力相輔。曹操大軍南下，吳國危急，眾文士主張投降，獨魯肅堅持聯劉抗操。曹操被打敗，魯肅從前線回來，孫權遠接，“持鞍下馬”迎候，對其敬重如此。孫權用人，疑之不用，用之不疑，因其信任人，人也效忠他。
周瑜率軍抗操，操派其同窗好友蔣幹勸周瑜歸降，周瑜大義凜然申明：“遇知己之主”，“情同骨肉”，“禍福共之”，其效忠於孫權之誌堅定不移。孫權還在生活上對部下關懷備至，有患病的，常送醫送藥上門，甚至親自看護。由於君臣休戚與共，終孫權之世，東吳安如磐石。策略正確，人心向往，三國之興，實由於此。在古代能成就一番大業者，無不靠這兩條。
奪蜀，不擾民，優待俘虜，故甚得人心。入成都時，百姓香花燈燭，迎門而接。因人心歸附，蜀漢政權極其鞏固。
孫權經營江南幾十年，也是頗得人心的。孫權一見魯肅，交談甚悅，來賓告退時，獨留魯肅，邀他入內室，共坐在榻上對飲，虛心請教。魯肅和孫權二人大談治理天下的策略，孫權聽過魯肅的言論之後大為讚賞。魯肅得遇明主也竭力相輔。曹操大軍南下，吳國危急，眾文士主張投降，獨魯肅堅持聯劉抗操。曹操被打敗，魯肅從前線回來，孫權遠接，“持鞍下馬”迎候，對其敬重如此。孫權用人，疑之不用，用之不疑，因其信任人，人也效忠他。
周瑜率軍抗操，操派其同窗好友蔣幹勸周瑜歸降，周瑜大義凜然申明：“遇知己之主”，“情同骨肉”，“禍福共之”，其效忠於孫權之誌堅定不移。孫權還在生活上對部下關懷備至，有患病的，常送醫送藥上門，甚至親自看護。由於君臣休戚與共，終孫權之世，東吳安如磐石。策略正確，人心向往，三國之興，實由於此。在古代能成就一番大業者，無不靠這兩條。