弟弟來看哥哥，發現他已經用父親留給他的那根繩子吊死在了房梁上。心靈悟語同樣一件物品，它可以有多種用途。我們不應該因循守舊，隻局限於其原有的功用。我們應該開拓思路，發揮其別的方麵的最大的功用。隻有這樣，我們才能憑借物品成就自己。肯定你自己有兩個孩子一起走進天使的玫瑰園，他倆都希望天使能夠賜予自己一束幸福的玫瑰花。然而，天使卻送給他倆每人一束綠色的玫瑰枝，兩個孩子都有一點失望。
天使便把他倆分別叫到麵前微笑著說：“孩子，你能跟我描述一下你的那個夥伴嗎？如果你比對方英俊，你將獲得一束幸福的玫瑰花。”
第一個孩子說：“我比他的個子高，而且眼睛也比他的大；你看他的鼻子還塌塌的，當然我要比他英俊，請天使賜予我一束幸福的玫瑰花吧！”
第二個孩子聽了天使提出的這個條件之後，他轉身端詳了對方幾眼，然後誠懇地說；“他的個子高高的，眼睛大大的，鼻子也挺挺的，真好看。天使隻有一束玫瑰花，就請賜給他吧！”
結果，第二個孩子手中的那一束玫瑰枝，陡然綻開了芳香的花朵。而第一個孩子手中的綠色的玫瑰枝，竟變成了一束枯萎的蒿草。心靈悟語一個人應該懂得用欣賞的眼光去對待別人，而不是挑剔、諷刺和懷疑，更不是醜化、貶損和誹謗，尤其是當別人遭遇失敗或遇到困難的時候。因為在肯定別人的同時，我們也是在肯定自己，自己也會得到更多的東西。不要為得失煩惱從前，一個木匠帶著幾個徒弟到齊國去。師徒一行走到山路的一個拐彎處，看見一座土地廟的旁邊有一棵高大無比的櫟樹。櫟樹大到什麼程度呢？它的樹蔭可供幾千頭牛在樹下乘涼休息；樹幹又粗又直，在幾丈高之後才能見到分枝，而這些樹枝粗到可以用來作造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀，連聲稱奇，隻有這個木匠瞄了一眼，扭頭就走。
徒弟們看膩櫟樹之後，追上師父，問道：“生平從未見過這麼高大華美的樹木，師父怎麼看都不看就走了呢？”
沒想到徒弟眼中的奇樹神木，在師父眼裏竟然隻是一文不值的朽木！他說：“這棵樹沒什麼用。用來造船，船會沉；做棺材，棺材會腐爛；做器具，器具會破裂；做門窗，門窗會流出汁液；做柱子，柱子會被蟲蛀。正是因為它沒有用，才會這麼長壽，這麼高大。”
晚上，木匠夢見這棵大樹對他說：“你怎麼能說我沒用呢？你想想看，那些所謂有用的橘樹、梨樹和柚樹，在果實成熟時，就會被人拉扯攀折，樹很快就會死掉。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用，對我來說，正是大用。假如我像你所說的那樣有用，豈不早就被砍了嗎？”
木匠醒來，若有所悟。他把這個夢告訴了徒弟。徒弟問道：“它既然向往無用，為什麼要長在土地廟旁邊，引人注意呢？”
木匠答道；“如果它不是長在廟旁邊，而是長在路中央，不也早就被人砍掉當柴燒了嗎？”心靈悟語世間沒有絕對標準。人們通常所謂的標準，都是人為製定的，往往帶有很大的主觀性，它們會隨時代的變遷和社會的發展而有所改變。所以，千萬不要用一把絕對的尺子作為衡量得失的標準，否則隻能是自尋煩惱。
發揮出最佳水平
金字塔的建造者，不會是奴隸，應該是一批歡快的自由人！第一個做出這種預言的，是瑞士鍾表匠塔·布克。1560年，他在埃及的金字塔遊曆時，做出了這個預言。
2003年，埃及最高文物委員會宣布，通過對吉薩附近六百處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的，而非希羅多德在《曆史》中所記載的，由三十萬奴隸所建造。
在四百年前，一個鍾表匠為什麼一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢？自埃及考古工作者證實了布克的判斷後，埃及國家博物館館長多瑪斯便對這位鍾表匠產生了興趣。他想知道這個人到底是憑什麼做出那種預言的。
為了搞清這個問題，他開始搜集布克的有關資料。最後，他發現布克是從鍾表的製造，預知那個結果的。
布克原是法國的一名天主教信徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，被捕入獄。由於他是一位鍾表大師，入獄後，被安排製作鍾表。在那個失去自由的地方，他發現無論獄方采取什麼高壓手段，都不能使他們製作出日誤差低於1／10秒的鍾表。可是，入獄前的情形卻不是這樣。那時，他們在自己的作坊裏，都能使鍾表的誤差低於1／100秒。