大門檻近門扇兩端處內側，在門扇轉軸之下有托軸的門枕，在轉軸上方套在連楹上，中捎接牢固。門簪輪廓常為六角形，並做出各種雕飾。
實榻大門門扇本身外側還要使用門釘，钅台钅及獸麵等銅製品，《工部工程做法則例》有九路、七路、五路門釘的規定。門釘原來的作用當然是為了使穿帶對門心板的聯接作用更為牢固，外觀上也幫助表現出不可侵犯的森嚴，進一步反映了大門在建築中的保衛職能。
此外，園林牆垣上常用開各式門洞的，如圓、方、長，瓶式、葫蘆式等，外觀上有簡練精潔的風趣，四川一帶還有三關六扇，抱廳門各種作法，此處從簡。
窗的種類
在中國的封建社會後期，最常用的是檻窗，直欞窗和支摘窗。分述於後。
(一)檻窗
檻窗和格扇門作法相近，如每間用四扇或兩扇，每扇由邊抹花心組成，不同處隻是格扇門裙板位置用檻牆代替了。北方檻窗榻板下用磚牆是由於天冷，在南方氣候溫和，榻板之下改用木板壁。
(二)支摘窗
檻窗隻是用在宮殿廟宇等貴重建築上，一般住房建築多用支摘窗。在簷枋之下，檻牆之上，立間柱將一間分成兩半，各在上下方設窗，上窗扇可以支起(利用挺鉤)，下窗扇可以摘下，每個窗扇邊抹內用欞條拚成步步緊等花紋並鋃嵌工字大花，其精致程度是次於檻窗中的菱花式樣的。
(三)直欞窗
封建社會後期宮殿、廟宇建築群裏有一些神庫、神廚比較次要房屋常用所謂一馬三箭的窗，即窗框中縱向排列許多方形斷麵的直欞，但在上下側各置橫木三條，名為一馬三箭，線條比較簡單。
附帶提一下，宋代和宋以前的石刻壁畫、磚塔遺物以至卷軸畫上反映為直欞窗作法者很多，其與明清直欞窗不同之處，是將方斷麵木料沿對角線斜破兩半作為欞子，使欞條呈三角形斷麵在內側，以便於糊紙。
頂棚
中國古代建築屋頂內部有兩種處理方法，如果不加頂棚，梁架椽望露明，就需要把梁架木件做較細致加工，這樣處理在李誡《營造法式》上叫徹上明造，一種就是加一層頂棚把梁架椽望遮住。有了頂棚，可以增加屋頂的隔熱性能，也可以使室內空間上下平齊方整易於打掃幹淨，是以頂棚古代亦名仰塵，原名天花。在長江流域以南地區氣溫高，濕度大，掛上頂棚反而空氣不易流動，所以沒有北方用得多。
(一)木頂槅
木頂槅做法：每間用四至六塊方框拚成。每塊方框縱橫各排列五支欞條，分為六格。這四至六塊方塊四周圍以貼梁，貼梁就固定在大梁間枋上。幾塊框架的固定主要依賴於木吊掛，每塊要用四根木吊掛吊在檁上，框架之間並用鐵釘或鐵絲連為一體。
框架下皮糊紙兩道或素白或印花。一般王府、官僚住宅用此。
(二)海漫天花
在每間跨度較小時，每間隻是一塊框架內鑲木板或糊紙或直接在木板上做簡單彩繪，如水草之類。
(三)井口天花
在較尊貴的主要殿座中，井口天花是常看到的。井口天花不用幾個框架拚接方法，而是把橫直交叉的支條直接搭在貼梁上，貼梁再向四周的天花梁枋固定。
支條相交成許多方格，每個方格鑲入一塊方板叫天花板。為防跨度大支條下垂，大梁之間還架設有圓形斷麵的帽兒粱，上用鐵勾吊在檁枋之下。
井口天花的露明部分，一般要做各種彩畫。
在北京許多建築物中井口天花常與藻井相伴使用。藻井是天花向上凹進為穹窿狀的東西，用在寺廟中神佛主像上方或者宮殿中帝王寶座的上方。一般用四方形、八方形等組成，各層之間使用小鬥栱，雕琢精巧，帶有很強的裝飾性。《唐六典》記有：“非王公之居，不施重栱藻井。”更說明藻井這種建築裝飾在封建社會裏隻有奢侈的少數統治者才能使用它。
附帶介紹一下宋代以前的天花形製。從唐宋實物看，多數大的寺廟頂棚部分使用了井口天花和藻井，也有一些廟宇如唐代的佛光寺大殿，遼代的獨樂寺觀音閣使用的天花方格既小且密叫做“平閣”，大約為一欞二空或一欞三空的比例，是可以注意的特點。
內簷裝修
內簷裝修是與外簷裝修相對的稱呼。如前文所介紹的各類門窗，都是作為建築物內部與外部之間隔物而設立，其位置、功用略與簷牆、山牆相仿，這是外簷裝修。內簷裝修有的是建築物內部間隔，有的是內部陳設，內容很多但都不是起避風雨隔寒暑作用的。今擇要介紹如次。
(一)內簷格扇
也叫碧紗櫥。在分間的隔斷上有的滿裝格扇，可用六扇、八扇、或者更多，依間深大小而定。每塊格扇的結構做法和外簷所用一樣、框架仍用邊挺抹頭，上下仍依格心裙板布局，由於格心每每在宮殿及講究的住宅中糊以綠紗，所以有碧紗櫥之稱。
內簷裝修用料多硬木如紫檀、紅木、……也有鑲嵌景泰藍花朵，青玉花朵各種作法，雕刻精致是其特點。
(二)罩
罩使用在房屋內兩種不同地方之間，而這兩種不同地方又無太大的不同，所以又不必顯著地隔斷開來。如三間大廳即可在左右兩排柱上順著梁枋安欄杆罩或花罩，如是中間的明間即是較為正式的會客場所，而左右次間則是比較隨便漫談的地方。
罩可分類如以下幾種：
1幾腿罩
帶有裝飾性的隔斷物，下端不著地，隻在裝飾物的兩端用小垂柱收住。花樣很多，有的用欞條卷曲盤繞成各種紋樣，有的雕刻花草植物或動物。
2欄杆罩
依進深方向分為三段，用立柱兩根間隔，邊側兩端較窄設欄杆隔截；中間較寬的一段走人。
3落地罩
也有叫地帳的。做法是在開間的左右柱上安格扇各一道，格扇上有橫披，橫披與格扇轉角的地方安花牙子。
4炕罩
北地天寒習慣用火炕邊沿上做的裝飾性隔斷物就叫炕罩。
(三)神龕
1神龕
依《營造法式》記載叫做佛道帳。神龕內供神佛祖先，雕刻講究。一般製度，下為基座(常用須稱彌座形式)，中為柱身，上為屋頂。(常附有鬥栱)均用木雕成，比較尊貴的神龕則在屋頂上還加做平坐、天宮樓閣(就是比神龕更小的樓閣，如在天宮一樣)等物。
2壁藏
壁藏是佛教藏經書用的木櫃，常沿著建築物牆壁建造，故名壁藏。山西大同下華嚴寺薄伽教藏殿內的經廚是一很好遺物。它是二層樓閣式樣雕造的，鬥栱屋頂的雕刻至為精細準確，尤其欄杆式樣更為豐富。這個經廚和薄伽教藏殿為1038年(遼重熙七年)建造，迄今九百餘年仍很完整。
3轉輪經藏
在一般寺廟裏常有專設轉輪經藏的殿座。轉輪經藏是一個可旋轉的藏經櫃，內藏經書，中有轉軸，下有鐵軸托相承。平麵多呈八角形，立麵上也分為基座、柱身、屋頂三段。正定隆興寺內就有一座轉輪經藏，惜已殘缺不全。但四川江油雲岩寺的飛天藏尚保存完整。
屋頂
斜屋頂上幾個常用稱呼
(一)屋脊、正脊
是兩塊斜屋麵相交的水平陽角交線
(二)戧脊、垂脊
是兩塊斜屋麵相交的傾斜陽角交線。
(三)屋簷
屋麵的邊簷，雨水排出處
(四)天溝
是兩塊斜屋麵相交的水平陰角交線
屋麵材料與形式
中國幅員廣闊，不同的地方采取了不同的屋麵材料與形式。屋頂的實用要求不外三個方麵：
1具有隔冷隔熱的保溫性能。
2.便於泄水，在雨水多的地區，斜坡自然使用得較多，西北地區幹旱少雨，平頂房就足敷應用。
3為了防止夏日陽光蒸曬和雨水淋濺，許多地區要做出較深的出簷。
先從最簡單的草房談起。
(一)草房頂
草房頂是最簡單的做法。下麵的柱架用較細小的木料或竹料捆紮堅牢就可以，依照一尺左右中距以鋪竹幹做椽，其上編蔑條、鋪草頂，草頂坡度很大，常在45°以上。
(二)麥秸泥平頂(囤頂在內)
在我國東北、西北、華北幾個地區的農村中使用麥秸泥平頂(囤頂)較為普遍，不僅是氣候關係，更主要是經濟條件決定了建築結構與式樣。
這種屋麵做法，先在椽子外端置連簷，再在內側鋪望板或蘆席一層，然後鋪蘆葦稈或高粱稈。蘆葦稈和高粱稈的厚度各地不同，如氣候較冷的吉林鋪至10厘米厚，但河北的趙縣與河南的鄭州則僅厚5—6厘米。其上即鋪麥秸泥。
趙縣地方上泥分三道：先鋪10厘米厚的半幹泥作底子，稱為頭摻泥。二摻泥須在泥內加麥秸，鋪好後用木拍打，或用八九十斤的石碾壓緊，其厚度白10厘米壓到8厘米為度。最後鋪5厘米厚的三摻泥，依重量比例為三成石灰七成泥打實墁平。在吉林地方麥秸泥厚達20厘米，罩麵層的泥內並加堿水或鹽水，以防滲漏。
瓦屋頂
從現代建築水平看，瓦屋頂隻是各種屋麵材料中的一種，是和麥秸泥頂、草頂可以並列的，但在中國古代建築中，尤其是豐富的遺物裏麵，瓦屋頂占了極大的比重，因之專辟本小節對瓦屋頂加以介紹。從陝西省岐山縣周原遺址所掘遺物中已看到有屋瓦出現。瓦數量不多，附有耳或大頭樁，是否是用繩索紮結在椽木上，未敢斷定。這些屋瓦間斷地與附有象形文字的銅器同時出現，故可認為至遲在公元前十一世紀即使用在屋頂上。到了戰國時代，屋頂上筒板瓦的使用就較普遍了。筒瓦端部，或為整圓瓦當，或如半圓瓦當，瓦身長度有達80厘米者，無論易縣燕下都遺址還是平山縣三汲中山王墓均屬如此。
秦漢瓦當中半圓形就比較少了。瓦當花紋圖樣種類已相當豐富。
1有的是文字瓦當如“延年益壽”、“長樂未央”、“上林”、“甘泉”；
2有的是蕨手紋；
3有的是動物紋如龍、鹿、朱雀、魚等。
南北朝瓦當有兩大類花紋，一是文字瓦當如“傳祚無窮”、“萬歲富貴”等常是在圓形廓內做成田格子，在格內寫字；一是蓮瓣紋瓦當。
(一)瓦屋頂的幾種形式