陳沆，生卒年不詳，高密人，一說廬州人，後梁開平二年（908年）戊辰崔邈榜，魏博節度，辟為判官。榜眼。
陳沆在赴開封參加進士科考時，齊已曾經寫詩相贈，在其《貽廬嶽陳沆秀才》中有“為儒老雙鬢，勤苦竟為何。四海方磨劍，空山自讀書。”詩句，從而知道唐朝末年，陳沆居住在廬山，當時隻是個秀才，而且已年齡不小了。後梁大將李思安攻晉（今山西）潞州，久戰不下。三月，梁太祖親自發兵至澤州以督戰，後來考慮關中空虛，又退至晉州屯兵。四月，晉王李存勖親自率兵救潞州。五月，大敗梁兵於上黨。梁兵大潰，一路拋棄物資，糧食、器械堆積如山。本年，後梁仍舉行進士考試，崔邈、陳沆、鄭希閔、鄭雍、廖澄、劉斥、韋洵美等登第。中書舍人封舜卿知貢舉。陳沆登進士第後，曾官至魏博節度，辟為判官。不久返回廬山隱居，成為黃損、熊皦、虛中等人所尊崇的老師。
《全唐詩》中記載：“陳沆，南唐時廬阜處士。有詩一首。”在他的作品中有佳句：“罷卻兒女戲，放他花木生”（寒食），“掃地雪沾帚，耕山鳥怕牛。”（閑居），“點入旱雲千國仰，力浮塵世一毫輕”（題水）。可見他超凡脫俗一斑。陳沆天性僻靜，不與一般人交往。據說，在廬山，九天使者廟內有位道士，不知其姓名，體貌魁偉，飲酒吃肉有過人之量，晚年煉丹吃藥，脾氣暴躁而易於衝動。魏王在潯陽為官時，從所居住的房屋上方，有鶴雙雙隨風而飄然落在院中，來回飛翔，鳥鳴嘹亮，叫聲若自天降。道士又驚又喜，又是燒香又是祭拜，往前方仰望雲彩，自稱應當赴上天之召喚，把鳥捉住，而且要乘之飛去。鶴羽毛輕，本身瘦弱，莫勝其載。最後，羽毛受傷，脊背也被折斷，血灑庭院，由於強按時間太久，當晚，雙鶴都死了。第二天，馴養者打聽明白怎麼回事，告到了官府，而誰敢問王爺的罪呀。處士陳沆聞之，寫了一首絕句，嘲諷此事：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩。龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。”
關於陳沆的人生經曆，我們隻能從史書的記載略知一二。有趣的是，清代也有一個陳沆，作為陳氏後人，其成就遠在後梁陳沆之上。
陳沆(hàng)(1785~1826)著名詩人，文學家，清代古賦七大家之一，被魏源稱為"一代文宗"。 原名學濂，字太初，號秋舫，室名簡學齋，室名簡學齋，白石山館。蘄水(今湖北浠水縣)人。乾隆五十年(1785)出身於下層官僚家庭。曾祖父陳嘉霽生前苦讀經書，屢試不得誌，後抑鬱而死。祖父陳士珂，舉於鄉，終生未仕，做一個"傳道授業解惑"之人。其父陳光詔，字金門，清乾隆己亥(1779)舉人，官授知縣。他為官梗正，善政甚多，口碑極好。
陳沆於嘉慶十八年(1813)中舉，二十四年(1819)中進士一甲一名，其策論文章，氣勢雄渾，論述精辟，筆力奇健，授翰林院修撰，清道光二年(1822)，任廣東省大主考(學政)，次年，任清禮部會試同考官。官至四川道監察禦史。陳沆卒年，《清史列傳》記為道光六年(1826)。周錫恩撰《陳修撰沆傳》則言年四十一，當為道光五年(1825)。後歸葬於浠水縣西調軍山南麓。
陳沆於嘉慶後期至道光初年"以詩文雄海內"(周錫恩《陳修撰沆傳》)。他對龔自珍十分傾倒，稱其所著古文為"奇寶"(陸獻《簡學齋詩存跋》)，又與魏源為"講學最契之友"，"有所作必互相質難，期達於精而後已"(陳曾則《先殿撰公詩鈔後序》)。他著《詩比興箋》，著意推求古人通過比興手法言誌諷世之意，主張"文字非苟作，有物乃足尊"(《雜詩》)。陳沆的詩較富有現實內容，反映了嘉慶年間日益尖銳的社會矛盾。如《朝城》、《河南道上樂府四章》、《濮州道中》、《蘭陽渡》等，揭示了吏治的腐敗，民生的凋敝,貫穿著作者濟世憫民的胸懷。贈答之作,也富有真情實感。不過由於作者中年以後銳意朱熹之學，詩作多有性理色彩。