見眾人都看向自己，商毅笑了一笑，道：“諸位所說的都沒有錯，對這些學者上京，也是為朝廷進諫言，應當禮相待，曉之以理，使其心悅成服，自願離京。但以這些人的態度，一味正麵好言相勸，恐怕難有效果，因此朕有一個想法，不如就搞一個辯論會，對他們提出的這十二條意見，一條一條的進行辯論，真理都是越辨越明。讓他們辯輸之後，服服氣氣的離開南京。”
等商毅說完之後，在場的二十餘位官員也都怔了一怔，被商毅這種奇思妙想的辦法給弄得有些不知所措了。而商毅接著又道：“而且這次辯論的內容，全部公開進行，可以任甴南京的學者、學生傍聽，並且將雙方的發言全部都記錄下來，在報紙上公布發行，並且結集出版，讓天下學者、學子都能夠看到，這樣就算是辯不出一個結果來，孰是孰非也可以由天下人去評說。”
王夫之這才明白了商毅的意思，說白了就是把一次政治事件轉化成學術爭論事件，這樣就好辦多了，而且辯論多久都沒有問題。這邊該辯還辯，而內閣還是該幹嘛幹嘛，不會影響到政府的行政，就當是把這三百多號人養在京城裏吧。另外王夫之對辯論還是有充份的信心，一來他認為現在帝國實行的這些國策是決對正確的，當然不怕辯論，而且這近兩年以來國會一直都在各種辨論中渡過的，在這方麵也有很豐富的經驗，這一點有辯論的時候還是非常重要的，光有理是不行的，還要能夠充份的表達出來。
而黃宗羲、顧炎武、方以智等人也認為啇毅的這個意見可以一試，致少比一味的勸說靠譜一點。其實在討論學術的時候，也經常會進行辨論，有時是麵對麵進行，有時是通過書信來往進行。在南宋期間，就發生了中國思想史上的兩次很要的辯淪，一是朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟之間的鵝湖之會，進行了“求知”和“求心”之辯，另一個是在稍後一點的時候，朱熹和陳亮之間的以書信來往的形式，發生了王霸利義之爭，這兩次辯論，對於各人對自己的學術完善，以及思想發展都有很大的幫助。
雖然進入明朝以來，雖然沒有再發生像這兩次辯論這樣有重要影響的辯論了，但明朝各學派學者在交流之中，互相辯論也是常事。甚致從另一麵來說，舉行這一次辯論，對於學術交流來說，還是一件非常好的事情。現在中國的新舊思想衝突，這些學者們都能夠感覺得出來，如果舉行一次辯論會，讓新舊思想來一次正麵碰撞，對於新思想的宣傳和發展，加強新舊思想的交流，消除雙方的對立情緒，也是非常有用的。
絕大多數的官員都支持商毅的意見，而雖然有一些人對此還有保留，但因為是皇帝的意見，也不便反對，反正也可以試一試。
見眾官員基本都讚同自己的這個主意，商毅也立刻下令，讓內閣來安排。首先是要通告給這些請願的人員，因為辯論是雙方的，對方要同意才能夠舉行。
在接到了內閣的通告之後，幾名組織者隻是簡單的討論了一下，就答應了下來，因為進京請願的人員也沒有拒絕的理由，如果他們認為自己的意見是正確的話，那麼也就不該害怕辯論。另外在進京之前，領頭的幾個學者也都有一定的思想準備，現在大部人都知道國會的運作方式，因此也有人做好了準備，在國會中進行辯論，甚致還想過可以一舉成名。雖然說這次不是在國會中進行辯論，但卻是完全公開，見報，而且還可以結集出版，也算是另一種成名的方式。
雙方都同意了舉行辮論，那麼接下來就是協商辯論的規則，每一場辯論的辯題、出場人數，發言時間，違規人員怎樣處瑵等等都做了相應的規定。畢竟辯論不是吵大街，想怎麼說就怎麼說，或是漫無邊際的跑題等等。在這方麵國會經過了幾年的運作之後，有足夠的經驗。而且規則對雙方都是有效的，因此請願人員也沒有異議, 全部都答應了下來。
於是雙方都開始積極的準備，而這次進京請願的行動，也在商毅巧妙的引導下，偏離了當初的目標。
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