楊鵬舉跑出西湖，記起世清的話，到明教總壇集中，他直接往那裏去，元儼也顧不上了，她這個鬼靈精知道想辦法來的。
歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數千刃，其來自黃山，聯屬斷續，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬變，以至於此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及雲源諸山，東西雨百照，其支阜融結而為淳安縣，其北複為白石崖、龍塘山，至杭之於潛臨安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡其靈秀，蓋名山雲。是伏羲、女媧、神農的聖地，千仞壁立，嵯峨怪石，環布鐵圍，邊緣有七金山三十六洞（門），屬於古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一個天然的覆缽式白塔，是第四紀冰川遺跡---冰鬥群（天如漏鬥，天心的最早由來）：其刃脊、冰石林、冰塔、角峰、懸穀、削斷山嘴、u型穀、石窪地、冰痕、羊背石、冰臼等，類型全，特征明顯的古冰川遺跡……特別是各種天然形成的象形石，逼真程度，堪稱“神來之筆”。
這些是元儼給他說的，如今沒了這鬼靈精在身邊，楊鵬舉還是點不習慣。
很快就到了“邦源洞”，藏有安邦定國之策的洞天福地，又稱“日華洞”，雖名為洞，實為一群山回抱的山穀。是中國第一個朝代“夏”都--會稽山的源頭，相傳黃帝於此寫經台著《陰符經》，而薑子牙在這裏得黃帝《陰符經”。“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。
楊鵬舉沒有想到誌慧禪師居然在這裏，他忙上前問候。誌慧禪師道：“我就是在這裏專門等你們的。小姑娘沒有來？”
楊鵬舉把發生的事對誌慧禪師說了。
誌慧禪師道：“那好吧，我們還是等等她。”
楊鵬舉道：“他們人呢？”
誌慧禪師道：“他們全部都在第一道門前。這裏有十道天然石門（石門九不鎖，天門夜不關）。第一道：朝陽門。因其位於第一的位置，最先如同光明世界的太陽一樣迎接朝奉的施主，故名。小阜舍村：《說文》山無石者。《詩·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脈，描述這裏的地貌，山有脈則型，小大也。《韻會》佛寺曰香界，亦曰香阜。又葉敷救切，音覆。第一條龍脈上，建立了小阜舍村，佛說：舍是一切智慧的根源。先舍後得。從第4門回頭看，有頭天然的獅子把門，九天獅子。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態度，出自於《易經》。舍得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。小阜舍指導您在人生中巧用舍與得，轉化命運，逆轉成敗，獲得真正的成功與快樂；啟迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，難舍能舍，舍無所舍，證道得果，獲得徹底的解脫與自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡眾生。有一句很經典的話：當你緊握雙手，裏麵什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命裏活得充實、飽滿、旺盛！得之坦然！失之淡然！”