壯族神話、故事、歌謠等作品很多，還有傳統的歌舞和壯戲。壯族人民古代有鑿齒和文身習俗，至今在一些地區的壯族人中依然保留。
壯族是個能歌善唱的民族，唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。每到三月初三，四鄉的歌手們都來到魚峰山下對歌。形式多以猜謎、盤問為主。壯族愛好武術，且曆史悠久。壯族信仰多神、崇拜巨石、老樹、高山、蛇、鳥及祖先等。後又信道教。
壯族早在秦朝時就逐漸發展起來。在曆史上，壯族曾多次掀起反抗反動統治者的鬥爭。
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歌仙劉三姐據說是唐代壯族的名歌手，現在還有“如今廣西歌成海，都是三姐親口傳”的傳頌。
參加太平天國運動的壯族人民占總數的1/4～1/3左右。
鄂溫克族的日常生活中占有一定
位置的是樺樹皮文化嗎?鄂溫克族是我國人口較少的民族之一，主要分布在內蒙古、黑龍江兩地。鄂溫克族最大的聚居區是鄂溫克族自治旗。該旗地處大興安嶺支脈的丘陵山區，有19000多平方公裏的天然牧場，生長著數十種牧草。有8300多平方公裏的森林，森林裏野生動物繁多，有鹿熊、飛龍、天鵝、烏雞等。還出產世界稀有的貴重木材——樟子鬆和聞名中外的白蘑菇。它的地下資源也很豐富。
在鄂溫克族的日常生活中，樺樹皮文化占有一定的位置。人們采用樺樹皮為材料製造器物，用於生產和生活的各個方麵。樺樹皮夏帽，用來遮陽禦雨；用樺樹皮製作器皿來盛貯食品；用樺樹皮做船、葬具等。
鄂溫克族人民不但勤勞、勇敢、純樸、爽直，而且有誠實的美德。他們不知道什麼叫偷竊，存放物品的地方從不上鎖。鄂溫克族講究禮節，恪守長幼有序。唱歌跳舞是生活中不可缺少的部分。鄂溫克人認為隻會打獵、放牧，不會唱歌的人，不算好獵手、好獵人。同其他民族一樣，鄂溫克族有著光榮的鬥爭曆史傳統。
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在樺樹皮製品上還配有花紋圖案裝飾。有以花卉組成花紋，有雲卷紡和雕刻的幾何圖案、繪畫及壓印的動物圖形等，具有獨特的民族風格。
鄂溫克族節日主要有敖包會、“米闊勒”節和春節。基保“米闊勒”節，每年夏曆五月二十二日舉行，是慶賀豐收的節日。
維吾爾族的特長是種植瓜果嗎?
維吾爾族主要生活在新疆維吾爾自治區境內，從事農業生產，小麥是主要的糧食作物，其次是玉米和高粱。維吾爾族農民也種植蔬菜。種植瓜果是維吾爾族的特長，特別是在種植葡萄方麵。
新疆素有“瓜果之鄉”的美稱。吐魯番的無核葡萄、哈密瓜等，精河等地的西瓜，阿圖什的無花果等在國內外久負盛名。
維吾爾族有發達的手工傳統，尤以冶金、雕玉、紡織、釀酒和皮革加工最為著稱。由於地處“絲綢之路”的商道上，維吾爾族商業曆來就很發達。
維吾爾族被譽為熱情好客的民族，無論是作客還是待客，都有其遵循的禮節。對於作客者，首先要注意衣飾。穿戴整潔地去拜訪他人被看作是對主人極大的尊敬。
維吾爾族人喜愛藝術，並有特殊的藝術才能。主要表現在它的音樂上。而音樂上最富特色的是它的民間樂器。民間樂器種類繁多，做工也很講究。維吾爾人舞姿很優美，頸部動作和旋轉動作是典型動作。
維吾爾人有自己的語言和文字。維吾爾族自古以來，就生息、繁衍在我國北部和西北部。在民族生存鬥爭中，一直與中原王朝保持和諧的關係。
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維吾爾族最常吃的有饢，它是用麵粉做的烤餅，可以存放較長時間，約十天半個月的。
維吾爾人對飲水水源異常講究，禁止人們在水渠、河溝、水池等地洗衣洗澡。
中國的工藝水平隨人類社會的
進步而不斷提高嗎?工藝隨著人類社會的進步由簡到繁，後來發展成美術的專業分類，分為燒製工藝、金屬工藝、雕琢剔刻工藝、鑲嵌工藝等。
中國的燒製工藝非常發達，製作出的瓷器精美無比。五代瓷製作工藝高超，屬北瓷係統的河南柴窯有“片瓦值千金”之譽。
明萬曆年間的五彩瓷器，是馳名中外的珍貴名品，代表了這一時期景德鎮瓷業的高超水平，此瓶用鏤雕、彩繪等方法，上下有8層，富麗堂皇，色彩繁多。
明代流行的“白底青花瓷”，青瓷有“影青”，瓷質故薄，裏麵雕有龍花，從外麵能看出來，花紋微微呈現青色。
清朝乾隆年間粉彩鏤空轉心瓶的頸、腹可以旋轉，內套一個可以轉動的內瓶，旋轉時可以看到內瓶上不同的畫麵。製作時分件燒製，內外尺寸要求十分吻合，鏤刻彩繪精細，工藝水平高超。
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我國古代的瓷器為世界各地人民所珍愛，我國被譽為“瓷器之國”。
著名“瓷都”景德鎮因宋景德年間為宮廷生產瓷器而得名。
中國的“四大名繡”因針法和
繡法不同而各具特色嗎?用繃架把畫好底圖的絹綢或棉布繃緊，再用彩色的絲線穿針引線，繡出一幅幅美麗的圖案，這就是刺繡。
我國的手工刺繡工藝，已經有2000多年曆史了。刺繡用的絲線色彩達幾百種，繡出的圖案層次豐富，就像用彩畫筆畫出的一樣，各地不同的工藝也都積累了上百種針法和繡法。如我國的“四大名繡”，粵繡、蘇繡、蜀繡和湘繡。
粵繡出自廣東。據記載，明代廣州的刺繡藝人已經能夠嫻熟地運用各色絲絨線刺繡，還創造性地將孔雀毛編成絨縷用作繡線，使繡品璀璨奪目。同時，刺繡藝人還用馬尾毛纏絨作勒線，勾勒圖案輪廓。粵繡色彩濃鬱豔麗，對比強烈，圖案飽滿均勻，對稱整齊，裝飾性強。
蘇繡產自蘇州。蘇繡具有圖案秀麗、色彩文雅、針法活潑、繡工精細的風格，人們稱讚它有平、齊、細、密、習、順、和、光八大特點。
蜀繡產自四川成都地區。蜀繡針法細密，共有100多種，針腳平齊，繡法多變，繡出的圖案色澤光亮，富有立體感，能表現出明暗、粗細、軟硬、鬆緊、深淺、冷暖的不同層次。
湘繡產自湖南。湘繡具有構圖嚴謹、色彩鮮明的特點。針法有70多種，使用色線有100多種。20世紀70年代和80年代，藝人們發明了“雙麵異色繡”和“雙麵全異繡”。
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傳說黃帝之妻、西陵氏之女嫘祖教會人們養蠶、治絲繭作衣服。現在的這種技術的發展越來越輝煌，全歸功於婦女。
四大名繡之外還有京繡、魯繡等。
“絲綢之路”就是內地絲綢運往歐洲的道路。
王羲之因癡迷於書法而被後人
尊稱為“書聖”嗎?王羲之是晉代畫家、大書法家。他以鍾繇和張芝為楷模，主要致力於隸書和草書。後又精研其他書法家的體勢，博采眾長，妙用不同筆法推陳出新，把古樸的書體變為妍美流便的今體。
相傳王羲之練書法時，竟將一池清水變成了“墨水”。由此可見他的刻苦了。王羲之一開始練習書法是摹仿別人的，練習得很刻苦，但進步不大。有一天晚上他睡著了，夢中還在不停地寫著，由於沒有別的地方隻能在他妻子的背上寫，這樣就把他妻子弄醒了，妻子生氣地說：“你有你的體，幹嘛非得用我的體!”這一句話卻提醒了王羲之，從此以後，他不再一味去摹仿別人而是自己隨心所欲，獨創一種字體，結果功夫不負有心人，並為後人留下了許多傳世之作，如《蘭亭序帖》、《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔讚》、《十七帖》等。其中，《蘭亭序帖》是他的代表作，也是漢字行書最早的傑作。
王羲之對書法藝術非常癡迷和下工夫，世人皆知，他本人也被後人尊稱為“書聖”。
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《蘭亭序帖》是王羲之喝醉酒時寫的，每個字既有力又漂亮，出神入化，他酒醒以後，又重寫過數十本，始終不如原作。
王羲之的兒子王獻之，小時候和父親學習，後來又向張芝學習，往往一筆貫幾個字，獨辟蹊徑，另創新體，與其父並稱“二亞”。
我國曆史上著名書法家的
字體特點各富神韻嗎?中國書法源遠流長，曆代書法大家層出不窮。他們的書法藝術流傳至今，為子孫後代留下了寶貴的文化遺產。
蔡邕：東漢書法家，工篆書，隸書尤為著稱。曾創“飛白書”，筆畫中絲絲露白，蒼勁有力。
王羲之：東晉傑出書法家，擅長各類形體。草書清雅俊逸，楷書勢巧形密，行書勁健多變。尤其是他的行書對後世影響極大。
歐陽詢：唐初書法家，以楷書最工，獨創“歐體”，結構特點是平正中見險峻，肥瘦適中，骨肉停均。
虞世南：唐初書法家，其正楷與歐陽詢齊名。
顏真卿：唐代書法家。擅用篆書筆意寫楷書，特點是秀勁腴潤，頓挫分明。其所創“顏體”為後人習之楷模。
懷素：唐代書法家，以“狂草”出名。
柳公權：唐代書法家，工楷書。特點是瘦挺遒勁，頓挫清晰。“柳體”多為初學者攻習之。
黃庭堅：北宋書法家，與蘇軾、蔡襄、米芾並稱為“宋四家”。擅行草書。
趙孟頫：元代書法家兼畫家。尤精楷書、行書。自成一家，世稱“趙體”。
祝允明：明代書法家，與唐寅、文徵明、徐禎卿稱為“吳中四才子”。楷草皆精。
包世臣：清代書法家。著有書法理論名著《藝舟雙楫》。
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書法有以下種：楷書、草書、篆書、隸書、行書。
練書法的用具有筆、墨、紙、硯。