可以說，人的一生都處於一種保麵子和丟麵子的辯證運動中。有時，我們因為要保麵而丟了麵子；也有時，我們因為敢於丟一時的麵子而挽回了長久的麵子。
我們應當以一種大胸懷，高眼光，辯證地看待麵子的得失問題。在迫不得已的時候，該丟臉時就丟臉，一時的丟臉，反而能激發我們洗心革麵，奮發有為；當處於尷尬之境時，惟有厚著臉皮堅韌而機智地應對，才能將麵子的損失降到最低限度；當客觀形式對自己不利時，惟有厚著臉皮才能為自己長臉；當麵對別人的批評，惟有本著有則改之、無則加勉的精神厚顏以待時，才能促使我們自身的完善和進步；當摸準他人的心靈缺口時，隻有厚著臉予以巧妙突破，才能為我們人生開辟出一條騰達之途……
凡此種種，都是應該厚臉的時候，都應該有丟得開麵子的勇氣。有所丟，有所不丟；最終我們贏得的將是萬事亨通、人生成功的大麵子。
該丟臉時敢丟臉，厚著麵皮奮發圖強
丟臉的事誰也不想做，但由於生活的複雜性，在某些情況下，我們往往又不得不丟臉。丟臉是不光彩的，又常常是不邀而至。我們不可能在任何時候都能做到不丟臉。我們在一生中可能要丟許多次臉。這樣，我們就需要對丟臉有一個正確的心態，即如何認識丟臉。
丟臉對我們來說畢竟是一種損失，是我們不情願的，所以我們要盡可能地避免丟臉。一旦丟臉，我們也要把丟臉的不良後果看得淡一些，並且將丟臉看成是一種磨煉。
將丟臉視作一種磨煉，這包含兩層意思：一是丟臉可以使我們的臉皮厚起來，這一點在臉皮訓練一節中已經提及，臉皮不磨不厚，臉皮不打不厚，多丟幾次人其實就是在磨臉皮，在敲打臉皮。而臉皮厚是可以給我們帶來許多益處的。二是丟臉可以使人發現自己的弱點，改正自己的錯誤，取得更大進步，同時，它還可以催人發奮，令人圖強，最終再將丟的臉找回來。
將丟臉視作一種磨煉的第二層意思又可以延伸為兩個含義：一是丟臉使人發現錯誤，二是丟臉令人奮發圖強。
丟臉從短期來看對一個人來說不是一件好事，但從長遠來看，它可能並非一件壞事。因為我們不願意丟臉，所以一旦丟臉，我們會很難堪。為了找回丟的臉，我們就必須努力進取，勤奮工作，不斷壯大自己的實力，最後將丟的臉再找回來。
西漢初年，北方的匈奴首領冒頓殺父自立為王，以力自威，這大大地威懾了它的鄰國東胡。為了限製匈奴的發展，東胡國不斷挑釁，企圖尋找借口滅掉匈奴。
匈奴人生活在西北部的草原上，以強悍善騎著稱。國中有一匹千裏馬，皮毛油黑發亮如軟緞，全身上下沒有一根雜毛。它能日行千裏，為匈奴國立下過汗馬功勞，被視為國寶。東胡國知道後，便派使者到匈奴國索要這匹寶馬，匈奴群臣認為東胡國太無理了，一致反對。
足智多謀的冒頓一眼便看穿了東胡的用意，但他並沒有表露出來，他知道，舍不得孩子打不著狼，決定忍痛割愛來滿足東胡的要求。他告訴臣下：“東胡之所以要我們的寶馬，是因為與我們是友好國家。我們哪能因為區區一匹千裏馬而傷害與邊鄰的關係呢？這樣太不合算了。”這樣，他就把寶馬拱手送給了東胡。
冒頓雖然表麵上不與東胡作對，但他暗地裏壯大實力，明修政治，希望有朝一日將丟的臉找回來。
東胡國王得到千裏馬以後，認為冒頓膽小怕事，就更加狂妄。他聽說冒頓的妻子很漂亮，就動了邪念，派人去匈奴說要納冒頓之妻為妃。
冒頓的妻子年輕貌美，端莊賢淑，深得民心。匈奴群臣一聽東胡國王如此羞辱他們尊敬的王後，都氣得摩拳擦掌，發誓要與東胡決一死戰，冒頓更是氣得牙齒咬得吱吱響，連自己的妻子都保護不了，還算個男人？況且還是個國王！然而他轉念又一想，東胡之所以三番五次使自己丟臉，是因為東胡的力量還比匈奴強大，小不忍則亂大謀，一旦發生戰爭，自己的實力不濟，很可能會戰敗，還是再忍讓一回，等以後有了合適的時機，再與東胡算總賬。
於是，他強作笑顏，勸告群臣：“天下女子多的是，而東胡卻隻有一個啊！豈能因為區區一個女人傷害與鄰國的友誼？”這樣，他又把愛妻送給了東胡國王。
之後，他召集群臣，指明東胡氣焰囂張的原因，分析了當時的形勢，鼓勵大臣們內修實力，外修政治，以後將丟的麵子找回來。群臣聽冒頓分析得有道理，於是也按照冒頓的要求兢兢業業地治理國家，以圖日後能夠雪國恥，報仇恨。
東胡國王輕而易舉地得到千裏馬與美女，就認為冒頓真的懼怕他，更加驕奢淫逸起來。他整日燈紅酒綠，尋歡作樂，不理朝政，國力越來越衰弱。然而他卻毫無自知之明，又第三次派人到匈奴去索要兩國交界處的方圓千裏的土地。
此時的匈奴又怎麼樣呢？匈奴經過冒頓及其群臣多年臥薪嚐膽的治理，政治清明、實力雄厚、兵精糧足，老百姓安居樂業，已遠遠超出了東胡。
東胡的使臣來後，冒頓召集群臣商議，大臣們不明白他的態度，都在那裏沉默，有人耐不住這可怕的寂靜，聯想到以往兩次的事，就試探地說：“友誼可能重於一切，我們就送給他們千裏土地好了。”冒頓一聽，怒發衝冠，拍案而起，振振有詞道：“土地乃社稷之根本，豈可割予他人！東胡國王霸我皇後，索我土地，實在是欺人太甚！是可忍，孰不可忍？！現在天賜良機，我們要滅掉東胡，以雪國恥！”他親自披掛上陣，眾人同仇敵愾，一舉消滅了毫無防備的東胡。
冒頓將丟臉視為一種磨煉，把丟臉作為一種與敵人鬥爭和周旋的策略，他通過丟臉使群臣意識到弱國被人欺的道理，鼓勵群臣和百姓發奮圖強，臥薪嚐膽，先壯大自己，然後再與敵人作戰，找回丟去的臉麵，如果冒頓當時被奪馬霸妻之後不願意丟臉，隻是一味的意氣用事，與東胡發生戰爭，鑒於當時國力弱小，很可能會全軍覆沒，自己的政權被推翻。冒頓沒有這樣做，他將丟臉巧妙地轉化為刺激群臣和百姓辛勤勞作的外在因素，最後滅掉了東胡，將自己多次丟的臉一次挽回。
處世妙語：
“麵子”無價，因為它代表著人的尊嚴，失去尊嚴的人一文不值。“麵子”該棄，厚臉人得到的遠比尊嚴更寶貴。
處窘迫尷尬之時，厚著臉才能少丟臉
一個人丟了臉以後的表現，可以體現出他的心理素質如何，也可以檢驗他的臉皮薄厚程度。臉皮薄的人往往心理素質差，當他們因為某件事情丟了臉後，他們往往表現為緊張、焦慮、煩躁、羞愧和無所適從。正因為這樣的心理控製了他們的大腦思維，所以他們就不可能在這種高度緊張的情況下再去認真考慮如何將丟失的麵子再找回來了。
麵厚的人往往心理素質好，當他們因為某件事情丟了臉後，他們往往表現為鎮靜、大度、從容和反映靈活，這樣的特點使他們不會因為自己丟了臉而思維停滯，他們在丟了臉之後不會慌亂，甚至能夠靈機一動，想出好的策略和方法，把自己丟的臉找回來。
反應靈活就是在出現尷尬局麵時，通過各種方法使自己少丟臉，不丟臉，丟對方的臉。
（1）通過自嘲主動丟臉以示麵厚
自嘲，是指在麵對不利形勢時，或者在已經丟了臉的情況下，自我諷刺、挖苦，主動地使自己再多丟一些臉。但這並不是目的，自嘲的真正目的是少丟臉。
人們之所以要自嘲，必定是因為他們已經丟了一部分臉麵。自己丟自己的臉，有為別人代勞的作用，既然自己已經很自覺地把臉丟了，別人就沒有必要再丟你的臉了。他們自嘲又主動地丟更多的臉麵，很有可能達到負負得正的效果。
自嘲這種方法有兩個作用，一是轉移人們的注意力。他們的注意力原來關注的是自己丟了臉，自嘲可以將他們的注意力轉移到其他方麵。二是表明自嘲的人不在乎剛剛丟失的臉麵，其暗含的意思也是讓人們不必過多地關注剛剛發生的丟臉行為。
（2）通過巧言達到不丟臉
自嘲可以使一個人丟的臉減少到最小程度，但是無論如何，他還是要丟一些臉的。自嘲不可能將丟的臉全部找回來。
既然丟臉不是什麼光彩的事，所以一旦我們丟了臉，肯定會希望將丟的臉全部找回來，這有什麼辦法嗎？
巧妙的運用語言的藝術可以做到這一點，恰當的言詞，妥帖的話語常常可以改變一個人的尷尬處境，並且把丟的臉全都找回來，這非那些臉皮厚的人不可為之。
臨危不亂需要有超人的勇氣，巧妙的利用語言找回已丟的臉需要靈活的頭腦，而不管超人的勇氣還是靈活的頭腦，都是與臉皮厚聯係在一起的。
（3）設法使對方丟臉
這裏的對方指的是那些使我們丟臉的人，這些人往往不懷好意，利用各種可乘之機，搜揚刮肚，想方設法，以使別人丟臉為快。
對待這種人我們要以眼還眼，以牙還牙。讓他們丟更多的臉，在此基礎上將自己丟的臉找回來。
晏子是齊國的大夫，有一次他出使楚國，楚王和他的左右想要羞辱他一番，便故意與晏子站在前庭說話。
這時，武士押著一個人從楚王麵前經過，楚王問道：“綁的是什麼人？”武士回答說：“是齊國人。”楚王瞅了一眼晏子，挑釁說：“齊國人生來就是盜賊吧？”
晏子針鋒相對，說：“大王，江南有桔樹，把它移栽到江北，就變成了枳樹，之所以如此，那是隨著地方的不同而發生變化。當今的齊國人，在齊國不偷不盜，很守本分，到了楚國就胡作非為，大偷特偷起來，這大概是楚國的惡習熏染的吧。”
讓對方丟臉從而找回自己已丟的臉，這隻適用於那些對方妄圖丟我們的臉使我們難堪的情況。我們在讓對方丟臉時，還要按著對方使我們丟臉的路徑走，這樣效果才最好。