施保似乎已經忘記了剛才的不快，打開攢牙秘屜，道：“劉老弟，不知道你對這個物件有什麼看法。”
說著，施保張開手掌，手心裏多出了一顆顯然是經過盤玩的老天珠。
劉宇浩眼睛一眯，頓時愣住了，失聲道：“九眼天珠？這應該是藏人的文化吧，施老哥怎麼也喜歡這些物件？”
藏人文化類珠子一般是從唐代開始，延續到清代。材質大致有骨珠、天珠、瑪瑙、綠鬆石、硨磲、珊瑚、蜜蠟等。他們的珠子大多都和宗教有關，自成體係，有著護身符的作用。又由於遊牧民族的流動性，藏族人的財富大多變成了這些珠寶佩戴在身上。
在藏人眼中，紅色的珊瑚代表著太陽、光明、火焰；綠色的鬆石代表著天空、水、草原；黃色的蜜蠟代表土地；白色的硨磲代表白雲、純潔高貴、正義。
而天珠則是珠子裏最名貴的種類，在藏人的心中認為它有強大的能量，是天神降臨的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災轉運。自古以來就有“一珠易一良馬”之說。
換成現在的話，當年藏人眼中，一顆天珠就可以換一輛寶馬、奔馳車。
施保點點頭，道：“藏人的天珠我不太懂，所以想向劉老弟請教一下。”
說是請教，但施保眼中明顯沒有渴望的意思，倒是想聽到劉宇浩告訴自己那顆天珠到底背後隱藏著什麼秘密。
劉宇浩略一沉吟，道：“現在比較科學的一種說法是天珠的材質是由外星隕石撞擊地球時產生地殼運動變化而形成的一種礦物質。”
施保點點頭，道：“這種說法我也聽說過。”
劉宇浩繼續道：“持剛才那種說法的人認為這種礦物質裏含有多種火星元素，使其具有宇宙強烈的磁場能量，後來有人在這種礦石上做上各種不同的圖案，代表不同的宗教意義。”
天珠並不是近幾百年才被人們重視。
距今發現最早的天珠是出土在戰國墓葬裏的，劉宇浩記得，有明確天珠的文字記載是唐代貞觀十五年文成公主嫁給鬆讚幹布時的隨嫁品。
現在西藏大昭寺供奉的釋迦穆尼像就是文成公主從長安帶到西藏的，上麵鑲嵌了3顆九眼天珠和其他各種紋飾的天珠。
由天珠的稀缺性和獨特的文化內涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的價格迅速上漲。價格越高，做假的人也就越多，現在市場上能看見的天珠基本都是仿品。
所以，藏人心中一直認為，要有大福報的人才能請到一顆至純老天珠，並對其奉若珍寶。
施保皺了皺眉，問道：“劉老弟，你幫我漲漲眼，看這顆九眼天珠究竟是不是真品。”
劉宇浩為難地苦笑一下，道：“呃......好吧，我試試看，但也有可能看不真。”
倒不是劉宇浩謙虛，其實他釋放異能肯定可以鑒定那顆九眼天珠的真偽，但劉宇浩非常奇怪，施保明明知道自己來找他的本意，可為什麼把藤軼他們支開以後卻糾結到天珠上了呢。
盡管心裏充滿疑問，但劉宇浩還是拿起那顆九眼天珠，用放大鏡仔細端詳了起來。
鑒別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的製作工藝現在已經失傳了，和現在的仿品有很大區別，劉宇浩以前聽齊老爺子講過一些天珠的工藝，所以鑒定起來並不難，也沒必要非得釋放異能。
“嗯，施老哥，這顆天珠的確是千年以前的老貨。”
許久，劉宇浩才一臉慎重的放下天珠，既然答應了施保，劉宇浩自然先用自己知道的知識鑒定了一番，用釋放異能確認才給出自己的答案。
“還請老弟再指教一番。”
施保老臉一紅，眼中泛出一絲強烈的精芒。
劉宇浩笑了笑，道：“老哥你看，老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表麵上的。”
”嗯，嗯！“施保連連點頭。
劉宇浩一點都沒敷衍施保的意思，邊講解邊比劃，“老天珠表麵一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱“風化紋”，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的。有的天珠上麵有一些小如針尖般的小紅點，我們稱為朱砂點，人們認為有朱砂點的天珠更加珠勝。”
選擇老天珠最好是品相比較完整的，入藥留下的痕跡較少，線條黑白分明，表麵光滑溫潤，帶有朱砂點的當然更漂亮。