施保顯然很不原意聽到劉宇浩剛才說的那些話。
沒等劉宇浩上前打量那件都城盤，施保已經臉色微沉，麵帶怒氣很是不悅，道：“果然是個商人，三句話不離本行。”
呃......好吧，哥承認哥剛才的話有點俗。
劉宇浩老臉微微一紅，馬上察覺自己剛才的話的確不妥，訕訕笑道：“不好意思，讓施老哥見笑了，我剛才也是有感而發，並沒有其他的意思。”
其實還真不怪劉宇浩會說出那麼突兀的話來。
在現如今一串人工培植的海南黃花梨手串都能賣出上萬，甚至上十萬的天價年代，施保手裏有一件全整塊原木製成的海南黃花梨古董卻能忍著不出手，卻甘願過著清貧的日子，怕任誰看了都無法理解。
施保冷哼一聲，雙手小心翼翼在都城盤上摩挲，冷笑道：“這件都城盤是我老施家祖上傳下來的，如今到我手中已經是第九代，難不成為了一點錢我施保就可以把祖宗賣了？”
在施保眼中，那都城盤似乎就是他們施家的曆史，是他們家的文化，站在他的立場，那都城盤是有生命的，它能說話，能告訴施保過去的施家是如何的輝煌，怎麼可能拿去拍賣？
劉宇浩既震驚又無語，一時間不知道該怎樣表達自己內心的感受。
讓他無語的是，施保都已經混成現在這樣了，據說還有一個傻子女兒，這種情況下一般人都會選擇賣掉手中的死物先給女兒治病，可他倒好，死守著所謂的老物件不懂得變通，端的是冥頑不靈、因噎廢食。
但讓劉宇浩同時也感到震驚的是，那件海南黃花梨的都城盤居然是施保家裏傳了幾代人的寶貝，這一點可真的從出乎劉宇浩意料之外。
在現代人眼中，家裏有一件兩件，甚至等多件硬木家俱其實並不算什麼，頂多隻能說這個家庭的生活過的還不錯，可在四五百年前家裏就有黃花梨都城盤意義就完全不一樣了。
首先，都城盤不是真正意義上的家俱，它其實是讀書人才會使用的專用物件，須知四五百年前，讀書人可不像裏寫的那麼不堪，這麼說吧，那個時候能讀書的人，不管走到哪兒都會受到人們的尊敬。
普通小戶人家的子弟想讀書？
哼，門都沒有！
其次，明朝時期的政治腐敗，橫征暴斂如家常便飯，能在那個時期家庭擁有硬木家俱實在是一件非常奢侈的事，而又經曆了幾百年後，施家仍能完好保留當初的都城盤，足以說明施家在當時不僅是少有的富足家庭，在後來的三四百年裏，施家人也不見得就真的頹敗，真正生活不如意大概也就是從施保父親開始罷了。
“施老哥祖籍應該是蘇州的吧？”
劉宇浩對施保的慍怒選擇了無視，巧妙避開剛才那個令雙方都感尷尬的話題。
施保氣來的快，去的也快，現在已經看不到什麼怒容，但語氣仍然還有幾分冷淡，“何以見得？”
“我猜的。”
劉宇浩嗬嗬一笑，指著那件都城盤，解釋：“其實都城盤的做工已經告訴我了。”
聞言，施保眉尖微微一揚，臉上有了異樣，“劉老弟好眼力，這都城盤的確是蘇州工，而我們施家祖上也的確是蘇州人。”
玉雕有南北之分，同樣，木器也有京蘇之別。
雖然人會說假話，但老物件卻不會說，那件都城盤上的蘇州獨有攢牙秘屜已經告訴了劉宇浩它的身世之謎。
秘屜的使用在於沒有任何附加的銅飾品拉手，而是利用內部翹板原理，推動兩具抽屜的任何一具抽屜便可有一具抽屜被推出。
蘇州地區的文人常常不以大眾的審美標準為標準，而是有自己獨特的審美標準，於是親自參與到家具的設計與製作中。
他們有的根據自己的要求設計圖紙，交由工匠製作；有的監督指導工匠依照自己的想法製作；甚至有的自己動手設計製作家具；還有的通過品評、鑒賞、收藏、使用等各種方式對家具的設計和製作產生影響。
施保手中那件都城盤的攢牙秘屜就是當年蘇州文人的智慧結晶。
文人特有的生活方式和審美情趣熏陶和影響了家具的形態和氣質，極大地豐富了明代家具的審美層次，並賦予其高雅的情調和深厚的文化。
史稱工藝品“出俗工之手，則賤技賤業也；出文人手則騰貴”，這正是明式家具與曆代家具不同的關鍵所在，它是在文人的指導下完成，設計中體現著濃厚的文人氣質，突顯著文人的審美意趣，使得明式家具又有著“文人家具”和“藝術家具”的美稱。