對於蔣德璟的憂慮，黃道周並非不能理解。換做在他未嚐出任蒙古諸部司法官之前，他的想法也許同現在的蔣德璟沒什麼兩樣。
說到底，他們都無法相信，脫離了祖先製度之後的崇禎會將大明帶向一條正確的道路。畢竟從曆史來看，每當王朝處於困境，就會有人試圖變法革新，以解決王朝所麵臨的各種矛盾，使王朝能夠再次煥發出生機。
可是除了商鞅變法之外，大多數的變法革新都是失敗的。畢竟，所謂的變法革新都是在走前人所未走過的道路，不僅沒有經驗可以借鑒，而且變法的對象大多指向了既得利益階層。
對於那些既得利益階層來說，他們天然反感任何變法革新的舉動。他們希望這個世界最好是永恒不變的，這樣他們的子孫後代就能繼承他們的財富、權力和地位，成為這個永恒世界的主人。
他們可以協助崇禎大力興修水利，也能容忍在一定時間內支持朝廷發展工商業，但是他們實在是無法忍受，任由皇帝開啟民智，煽動起民眾反抗上位者的勇氣。
在過去的十餘年裏，他們能夠忍受這樣的改革，並不是因為他們讚成改革的內容，而是大明確實已經瀕臨了崩潰的邊緣。如果他們再不接受改革，眼看著就要抱著整個家族去給崩潰的王朝陪葬了。
但是當改革開始出現成效，王朝停止向深淵滑落，開始轉頭向上升起時，既得利益者們就認為，既然王朝已經度過了難關，那麼國家政策就應該回歸到正確的軌道上來，也就意味著改革也許到了該停下來的時候。
不過對於在草原上呆了數年的黃道周來說，這種永恒不變的世界觀已經破產了。看看那些黃金家族的成員吧，他們的父祖哪個沒在中原享受過榮華富貴的生活，但現在就算是黃金家族的領袖，日常的生活享受也未必及得上中原的普通士大夫之家。
黃道周相信，當初的鐵木真、忽必烈一定不會想到，自己的子孫會被趕出中原，重新在草原上流浪，甚至於今日需要在後金和大明之間掙紮求存。
從那時起，他腦海中某些根深蒂固的觀念算是破碎了。他開始認為皇帝所言，物競天擇，適者生存，的社會發展觀念才是正確的。既然如此，改革就應該是一條河中的流水，時時刻刻都在流動，也就說改革隻有進行時，而沒有完成時。
皇帝究竟想要把大明帶往何處其實並不是那麼的重要，重要的是改革帶來的好處是否能超過改革引起的弊端，如果不能的話就應該換一個方向。
雖然黃道周對於改革的想法未必同這些朋友們一致，但是他認為有一點大家還是相同的，那就是改革現在已經不能再由皇帝獨自掌握前進的方向了，最起碼改革前進的方向還是應該得到眾人的認同，這才是保證政治健康運行的需要。
當然，黃道周並不能將自己內心的想法毫無顧忌的對著蔣德璟述說出來，這有可能讓別人視他為異類。但是對於蔣德璟這一番推心置腹的話語，他也不能敷衍了事，因此細細想了片刻之後，黃道周不由說道：“你說的雖然不錯，但是朝廷現在麵臨著兩大難題，一是給養軍隊；一是賑濟災民。
這兩個問題都需要大量的金錢去填補，如果國家不收稅的話，要拿什麼去給養軍隊和災民。而國家能夠收稅的對象也不多，要麼向交不出稅款的底層平民收稅，要麼向家中尚有餘財的士紳大戶征收，顯然我們都知道兩個選擇應該選哪一個。
恕我直言，如果我們繼續抱著地方士紳的陳腐想法，認為士紳應該受到優待而不納稅，或是將自己的稅收轉嫁到平民身上，那麼我想陛下是不會讓我們的主張變成朝廷的政策的。
看一看今日參加會議的那些人吧，如果我們這個團體一直被朝廷邊緣化那麼，那麼很多人就該和我們分道揚鑣，去尋找自己的出路了。
因此借著今日難得的獨處機會，我倒是想很勸說你一句。是時候調整一下我們的政治主張了，若是我們的政治主張和陛下的想法背道而馳，陛下又怎麼會支持我們進入到朝廷的決策中樞去呢？
若是我們的政治理念無法上升為朝廷的意誌，那麼這樣的理念再受士紳們支持，也不會對這個國家造成任何影響，這就是一張廢紙啊。”
蔣德璟聽了覺得心中很不舒服，但還是謙虛的問道：“那麼依你看，我們現在的政治理念究竟應當作何調整呢？”
黃道周攤了攤雙手說道：“你知道的，若是斷案我還有些心得，但是說到政治理念這種東西，還得靠中葆兄你自己了。另外，我和倪兄兩人一去，錢閣老那邊未必不會沒有後手，你也當小心提防了。”