聖·弗朗西斯·德沙列斯站在基督教的立場上精辟地闡述了這一問題，他強調：“在基督耶穌麵前，我們必須擁有高貴的品質！”有人問聖徒：“你所說的高貴品質指的是哪些呢？”他回答說：“謙虛謹慎、耐心細致、仁慈寬厚、胸懷寬廣、善解人意、平等待人、心地仁厚、心態樂觀、待人誠摯、寬以待人、嚴於律己等等諸如此類的品德，都是高貴的品質。美德如同不顯眼的紫羅蘭一樣，不僅具有高潔的心靈，更擁有高雅的品德。如果美德是船，那麼謙虛便是槳。不具備謙虛美德的人，似花朵失去芳香，這樣的花又能博得誰人的喜歡呢？”
他繼續說：“人必有走極端的時候，當自己麵對煩惱、痛苦時，要注意換個角度去想一想。待人處事，不僅要想到他的壞，更要想到他的好，埋怨別人過激言論行為時，要考慮到自己是否有不對的地方。正如水火不相容，心頭的憤怒肯定能被容忍之心、自我反省所消解。一句貼心的話，一張真誠的臉，都是化解心頭怒火的良藥。豐碩甜美的果實需要仁厚之心培植，心靈真誠使人通身爽快，笑口常開。又有誰擁有實足的把握戰勝如此心地坦然，仁慈寬厚的‘敵人’呢？”
如若將沉重的精神負擔壓在身上而不能克服它們，那麼終有被它壓倒的一天。因此，麵對種種麻煩和痛苦，我們除了勇敢，正視更須妥善加以處理。先前，一個年輕人為一點小事所困，於是寫信求教於伯瑟斯，伯瑟斯對症下藥，一針見血地回複了他。他的這段話無疑成了精神苦惱的人不可多得的一筆財富。
伯瑟斯說：“滿懷希望和信心勇敢前進吧！一位飽經風霜的老人給了你忠誠的建議。無論發生什麼，都要知難而上！我們必須順應這七彩紛呈，變化萬千的生活。社會時刻在變，人也應隨之改變，成為識時務者的俊傑。善良的人總是給人反複無常或輕浮的印象，但你應該明白，兵無常勢，水無常形，隨機應變是人的內在本能。如果一個人老是頑固不化，不懂得拐彎抹角，又怎能去除心中的不快呢？”
“大地哺育了我們，我們不停地與土地打交道，看潮起潮落，花開花謝，世道沉浮，物是人非，這樣一來，人文怎經得起一成不變呢？因而不會變通者老是折磨自己。人生本應追求崇尚高雅的道德情操，這並不是說我們不可以適應變化，而是隻能順乎天理進而迎合四季。”
快樂、幸福和耐心不離不棄，耐心是促成人生幸福和成功的前提。“要想履行自己的職責，必須具備耐心和毅力的內涵。”從前，阿爾弗雷德國王以耐心和快樂著稱，因而“好運總與他相伴”。英國名將馬爾伯勒取得了成功，正是由於他樂觀向上、沉穩而平和的優秀品質。1702年，他寫信給時任英國財政大臣的戈多爾芬說：“讓我戰勝一切的是耐心。”麵對同盟者的壓製與阻礙，他淡淡地說：“既然我們已經作出了最大的努力，耐心等待是時下我們應該做的。”
一個人最重要的是要滿懷希望。希望是世人共有的遺產，哲人泰勒斯說過：“雖然你已經一無所有，但至少還有希望。”希望令人充滿信心和力量，所以有人把它形容為“窮人的麵包”。希望支撐起人間的偉業。曆史上，偉大的亞曆山大當上了馬其頓王國的國王，他把父親的大部分積蓄贈與了朋友。當伯爾迪卡問亞曆山大還留有什麼時，他大聲說：“我把最珍貴的希望留給了自己。”
不管多麼甜美的回憶，相對於希望都成了過眼雲煙，希望孕育著未來，而記憶隻屬於過去。希望是不竭的動力源泉。“成功的事業需要希望之母的嗬護。”人的品格正如火車頭牽引著世界，不斷向前。正如拜倫所說：“一旦與希望失之交臂，我們的前途就隻能是地獄。現在什麼都已不再重要，因為眾人皆知，過去的已經成為過去，它隻能在我們的記憶中浮現，填滿我們的大腦。希望是永存的，我們隻有衝破層層阻力，才能到達理想的境地！凡此種種，希望，隻有希望，才是真正的動力，推動著我們奮勇向前。”