劉備可謂是深藏不露了，在曹操麵前不誇張、顯耀、自大，故意裝聾作啞，不把自己算進“英雄”之列，這讓曹操對他很是放心。他的種菜，他的數英雄，收斂和掩飾了自己的真實行為，讓曹操對其根本不放在眼裏，從而才有了以後的東山再起，三足鼎立。假若劉備是一個鋒芒畢露的人，曹操一定會把他當作一個勁敵，必欲先除之而後快，劉備的小命也就不能夠保全，那麼，曆史或許就會重新改寫了。
因此，無論何時何地，為人處事還是低調些好，要學會掩飾自己的鋒芒，懂得深藏不露。古人雲：“謙受益，滿招損。”才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，到最後吃虧的反而是自己。真正的智者是低調處事、善於隱匿、深藏不露的人。
※收斂之道，並非無腦※
收斂，其實是一種人生態度，是一種對自己的約束，也是對社會、對別人的尊重，更是人生中一種至高的境界。老子曰：“持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。”其實這講的便是“滿，則招損”的道理。
做人太過強硬與固執是無法獲得別人的理解的，當你聲名鵲起時要懂得收斂自己的光芒，讓他人對你沒有戒備心，這樣你才不會增添那些不必要的煩惱。
春秋戰國時期，有一次楚昭王棄國逃亡，屠羊說也跟著昭王一塊出走。昭王返國，要獎賞跟從他的人。但是等找到屠羊說的時候，屠羊說卻說：“大王失國的時候，我放棄了屠宰的工作。現在大王回國，我的工作已經恢複，又何必說什麼獎賞呢？”但昭王堅持要他接受。
屠羊說又說：“大王失國，不是我的罪過，所以我不該接受誅罰；大王返國，也不是我的功勞，所以我也不敢接受獎賞。”於是昭王便宣召他進宮相見。屠羊說拒絕了，並且說道：“楚國的法律是必定要有特殊功勞的人才能晉見大王的，現在我的才智不足以保衛國家，勇力又不足以消滅敵人，怎敢妄自晉見大王呢？而且，當吳國軍隊入侵郢都的時候，我因為害怕而逃走他鄉，並不是有意追隨大王的。如今大王要廢置法律來召見我，實在是很不合理的啊！”
屠羊說拒絕楚昭王給予自己的獎賞，是因為他深深地懂得，金玉滿堂的人雖然富有，但卻不能夠長久；而那些持富而驕的人，最後必然會自取滅亡。隻有功成身退、含藏收斂、低調、不傲不驕的人，才能保全自己和家人，這才是真正的做人之道。
俗話說：“人往高處走，水往低處流。”這是順應自然之事，一般來說是值得提倡的。但人追慕的高處，應是事業的高處，是人格的高處，是人生境界的高處，而不應是功名利祿的高處，隻有這樣的人才稱得上是高尚的人。令人遺憾的是，滾滾紅塵中，功名利祿的高處總是金光閃閃，那麼令人向往。對很多人來說，高處意味著權高位重，高處意味著飛黃騰達，高處意味著光宗耀祖，高處意味著封妻蔭子，高處意味著山珍海味……高處是顯赫和榮耀的象征，高處是優越和強勢的代名詞，於是古往今來有無數的人對高處趨之若鶩，卻很少有人會去守住低處。
實際上，善於守住低處的人，最後往往能到達更高的人生高處。低調之人，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；低調之人，謙虛、平和、淡泊、寧靜。他們不看重身外之物，所以更能心無旁騖，一心一意地攀登事業的高峰；他們不為名利所困，因而更能安貧樂道，在返璞歸真中達至人生的化境。
善於守住低處的人，堅信“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，所以他們坐得住冷板凳；善於守住低處的人，相信付出終有回報，所以他們蓄勢待發；善於守住低處的人，知道自己的缺點和不足，所以他們從不顯擺誇耀；善於守住低處的人從不討巧，他們依靠的是自己誠實的勞動。能夠守住低處的人，如潛龍在淵，不飛則已，一飛衝天；能夠守住低處的人，如梟鳥在林，不鳴則已，一鳴驚人。
人生能夠守得住低處，才是做人之道。雖說我們所有的人生來就是向往紅塵和繁華的，隻是你想登上真正的高處，就必須先學會守得住低處，學會低調，耐得住寂寞。稍微留意你就會發現，茫茫人海，有太多人的抱負在燈紅酒綠之中沉淪；悠悠古今，有太多人的聰明才智在名利的喧囂中消弭。
總之，一個人唯有守得住低處，耐得住寂寞，學會在聲名鵲起時收斂自己的鋒芒，他才會成為一個真正的智者。守住低處，不但是在保護自己的成長，更是在守護自己最初的夢想，守護自己內心的激情，守護靈魂深處的寧靜。
※恃才傲物，自設埋伏※
做人不要恃才傲物，要懂得與別人分享，懂得感謝他人，為人謙卑。否則會自設埋伏，給你的人際關係帶來障礙。
我們先來看這樣一個故事：
唐玄宗開元二十三年，蕭穎士考中進士。自認為才高八鬥，經常目中無人。時常攜著一壺酒到野外去喝。偶然在一處休息，自己喝酒吟詩，正趕上暴雨狂風。有一位穿紫衣的老人領著一個小孩在同一處避雨。蕭穎士見老人散漫的樣子，口出不遜。不一會兒雨停了，雲去天開。馬上來了車馬，老人上了馬，侍衛在後麵吆喝著走了。
蕭穎士急忙打聽此人來路，有人告訴他這是吏部王尚書。蕭穎士曾經登門拜訪，但未能見到王尚書，此時他很驚愕。第二天寫了很長的信，到王尚書家裏去謝罪。王尚書讓人把蕭穎士領到偏房的廊下，坐下來責備他，並說：“遺憾你不是我的親屬，不然我一定要狠狠地教訓你。”停了一會兒又說：“你依仗著文學的才名，如此倨傲怠慢，僅僅能中個進士吧。”
因為恃才傲物，蕭穎士最後死在揚州功曹（州牧的屬官）任上。
才華可以幫助一個人成就事業、創造輝煌，可是如果你恃才傲物，它有時會變成你人生的拖累，能毀掉你的前途。現實生活中有很多聰明能幹的年輕人，依仗著自己的才華不可一世，最終以失敗收場。這些年輕人失敗的原因通常是性格過於張揚跋扈，恃才傲物，不具親和力，所以成功對他們來說永遠隻是一個傳說。
“聰明反被聰明誤”，指的就是這類人。他們往往憑借自己的優勢淩駕於他人之上，從而破壞了整體的和諧，造成“鶴立雞群”的尷尬局麵。這樣做，被人孤立是在所難免的，更糟糕的是，甚至還會招致殺身之禍。
楊修天資聰穎，才學過人，曹操很是賞識他。他官拜相府主簿，替曹操捉刀代筆，掌管相府往來文印。他以體察曹操心計為榮，最終被曹操一聲令下，落得個身首異處的悲慘結局。
其實，楊修慘就慘在他的恃才傲物上麵。在同僚麵前誇耀自己的同時，卻不知天下強主必多疑，最終給自己招致了殺身之禍。可謂聰明反被聰明誤！
如果一個人太突出太優秀，讓多數人顯得平庸，本身就是一件很危險的事情。即使你不想得罪人，也會有人出於嫉妒而對你暗放冷箭的。如果你再不謹言慎行，而是恃才傲物，張揚行事，你不倒黴誰倒黴。
所以，對於那些有才能的人來說要想避免職場或生活中遭受挫折的命運，放下身段是非常關鍵的一步。一個喜歡擺架子的人隻會使自己的人生之路越走越窄，因為你講究“架子”，計較“得失”，就人為地給自己畫了一個圓，限製了自己的手腳，而別人用起你來也會瞻前顧後、顧慮重重，最後別人會將目光投向他處。
現實生活中有一些人就是不能夠明白這個道理，適應不了工作環境的時候，他們不是從自身找原因，而是牢騷滿腹，要麼埋怨領導平庸，要麼指責環境太差，動輒就把自己的工作失誤歸咎於“無能”的同事沒法給予自己應有的配合，總是會尋找客觀上的原因，從不去考慮自身也存在不少的問題。最後領導認為你不過是繡花枕頭一個，既沒有多少真才實學，又沒有團隊意識；同事們覺得你就像害了狂犬症一般，到處亂咬，害人匪淺，於是大家就像躲避瘟疫似的躲著你。試想一下，這樣一來，你的發展空間還有多大？發展機會還有多少？