在瀛地令人色變的瘟疫中，依舊有1批人行走在充滿危機的瘟疫地區，這些人是隸屬於太醫院的醫官，44歲的吳又可將自己裹得嚴嚴實實，經常行走在失控地區，提筆與同僚們一起編撰新的醫書《疫氣論》，以張載的氣論為核心，認為萬氣構成世界，疫氣也是一種氣。
隻要隔絕疫氣侵入人體的渠道，自然就能防疫。帶著這種指導思想，太醫院下屬的各處醫官小隊，與隨行廠衛、駐軍依舊紮根瘟疫重災區域，大量現成的例子擺在麵前，研究歸納著防範措施，並以成功的防範、治療方法來佐證《疫氣論》的正確性。
吳又可所在的團隊就在平戶港，他是在場為數不多鎮定的人，他相信自己這些人研究出來的方案。
天草時貞父子也鎮定，他們信仰耶穌會，又有組織，也能做好衛生工作。所以北9州肥州府的瘟疫情況並沒有直接失控，相對於南9州薩摩府，還存有元氣。
尤其是教眾，幾乎沒什麼損失，反倒在災民中傳教擴增迅速。隻要瘟疫過後，1增1減帶來的變化，足以奠定耶穌會天草派在9州乃至是整個瀛地的優勢。
田爾耕將自己捂得嚴嚴實實，旭日東升光線灑下來後，感覺悶熱難受，也不願久待，匆匆說著下一件事：“這第3，也是一件好事情。為西瀛省早日恢複元氣，相府罷免西瀛省3年賦稅。待天災結束，當重新丈量土地，幸存之子民，按戶依丁授田。不同於開荒的遼東4省安置措施，1戶授永業田十畝，男女丁再增授永業田5畝。”
天草時貞父子聞言大喜，這下就好安撫教眾了。隻要扛過去，天草派的教眾將擁有很多的土地，最少能有45萬畝！還是連成片的，到時候真的是地上神國！
田爾耕瞥1眼神情不能自矜的天草時貞，繼續說：“想來朝廷如此慷慨，今番船幫出海所需運載的人口不會有多少人願意去，天草主教，可是這個理？”
天草時秀頷首：“哈伊。”
點著頭，田爾耕道：“那諸位好生珍重，本督還要去1趟長崎，宣告軍民如此大喜。也請諸位告誡下去，天災無情朝廷有義，隻要扛過去，瀛地子民的好日子就在眼前，萬不可自誤。”
“我等遵命。”
一幫人送田爾耕登船，1串靠岸的船隻上，犬吠聲嘈雜，1夥人相互望著，多有不解。
田爾耕也不解釋，登上自己的旗艦，等待補給貨物運輸。
“船上的是東瀛省山北府秋田縣出產的鬥犬，將會運往遼東做種培育新的軍用犬種。”
田爾耕的1名副手，對周圍人解釋著，否則船不運人回去，反倒運狗，會讓人詬病。
秋田犬是關原戰役中常陸大名佐竹氏從屬西軍，戰敗後被德川氏轉封到偏僻的東北地區。平定領地後，為防止藩中武士無所事事而墮落，便培育的一種鬥犬，以鬥犬活動來維持藩中武士的鬥誌。
毫無疑問，秋田犬模樣討人喜歡，各方麵表現都不錯，是東瀛那邊搜集運過來，給宮裏送去的玩物。
不過必須在遼東待一陣，培育了新1代才敢送到宮裏去。否則現在剛從瘟疫地區撤過去的犬種直接送到宮裏，別說皇帝，光司禮監就能讓瀛洲2省上下吃不了兜著走。