於是乎，月代頭9成了強大、時尚的代表裝飾，從京都周邊這個文化、經濟中心，逐漸向關東傳。
東瀛省的武士趕時髦就給自己剃1個，卻不普及。這種發式此時在在西瀛省全麵流行，就是個農夫，也想剃。以前身份不允許，現在武士階層的規矩廢了，更是滿大街都是。
發式，也是瀛省區分土著民族與客居瀛洲東渡人口的顯著區別。
故而西瀛省賣出去的人口，形象特征鮮明，也9沒有做什麼戳印以示區分。
現在，瀛省前腳賣了人口，後腳9報告，認為南方會有安全隱患。
當然，人口買賣代表朝廷的相府根本不會承認，因為這與他們沒關係，利潤都是皇室和將府的。是將府管理不當，才造成如此有悖於道德的事情。
這隻是小事情，可勞動力問題不得不重視。大明不缺勞動力，可商人缺廉價低成本的勞動力。那邊的折子反應人口買賣是1個事，實際上在詢問要錢還是要瀛洲安穩。
要錢，9繼續賣人口，養牲口一樣細水長流；要安穩9占據各處平原，進行人為有組織饑荒計劃。
不僅民間商人缺低成本的勞動力，朝廷也缺，袁可立的兵役策就有這方麵的考慮。皇室也缺大量不要錢的勞力，這年頭開礦困難，鋼鐵產量的突增，背後就是各處礦廠的白骨。
之前征遼戰役的俘虜，幾次清洗的流放、貶奴的勞力，其數量已跟不上鋼鐵產量的生產需要。
到底是要眼前的勞力，還是一勞永逸將土著抹殺？
這個問題很大，朱弘昭在利益與道德中衡量著，1舉抹殺才是真道德，什麼後患問題都沒了，一片太平；若是要勞力，世代壓榨，符合國朝的利益，也是出1口氣。可遺留下來的問題，太大了。
說到底，日本人與朝鮮人一樣，有較高的漢化程度，相對於各處，吸納他們是最容易的，他們的文化源於中國，消除其人口優勢後，混居幾代人，誰都分不出誰來。
若大肆壓榨，這些人會將仇恨永遠記在心裏，記載骨子裏，記載傳承的血液裏。表麵融合進來，實際上另有打算，潛伏著，就等你睡覺的時候發作。
那邊的文化人西渡，改籍分散安置在各地，掀不起風浪。留下來的多是沒文化的，又在島上，施行嚴酷的信息監管製度，限製人口流動，就能借人為天災的手，逐步將其島上人口優勢抹消。
大規模的人為屠殺，根本行不通，軍隊敢下手，他能下達命令，相府、禦史台也會反彈。大明是當世文明道德的標杆燈塔，是楷模，是文明的代表。說的狠了，他翻臉要捅黑刀子，他不要臉了，人家相府是要臉麵的。
所以隻能借天災，天災爆發時，大明還要救援瀛省百姓。要軍民1家親，該餓死的還是要餓死，逼急了造反的還是要殺的，這種殺伐是正義，是合法的。
雨幕中，朱弘昭一襲白底青紋對襟比甲罩袍，右手撐著傘漫步，左手握著密折。
侍從司全都去工作，隻有貼身宦官、女官5餘人跟隨。
他們不知道，皇帝現在要做的抉擇有多大，選擇殺，上千萬人要餓死；選擇不殺，1代幾百萬，1代幾百萬人都將過著牲口一樣的生活。
現在的島上土著，與後來的是不同的，現在的島民仰慕的天朝上國，後來的西化後，自以為是中西合璧的優秀民族，自然要獲得優秀民族該有的生活水準。為了這個生活水準，從他們謀奪朝鮮開始計算，因他們，中國到底死了多少人誰又能說清楚？
西6宮，長春宮。