如果柳青同誌沒有在長安縣皇甫村生活十四年，和廣大幹部和農民建立了如同手足的血肉聯係，和他們共歡樂，共患難，共命運，長篇小說《創業史》的產生是不可思議的，也不可能在文學造詣上達到那麼高的成就，在我國現代文學史上獲得那麼重要的位置。他不僅是傑出的《創業史》的作者，同時也是長期和人民群眾相結合的典範。
如果杜鵬程同誌不僅作為一個戰地記者，更重要的是作為一個戰士，親身和野戰軍指戰員們一起蹲戰壕，一起衝鋒陷陣，一起出生入死，那部被稱為我國最早反映人民解放戰爭的長篇名著《保衛延安》的誕生，無論如何也是難以想象的。戰後，當社會主義建設熱潮來到的時候，他還繼續兼職奔走在鐵路工地上，和他戰爭時期的老戰友以及新戰友在一起。即使他在冠心病中煎熬受苦的時候，依然風塵仆仆地攀山越嶺，和工人們一起激戰，以至時常在睡夢中，惦念著鐵路工程的進程，呼喚著他熱愛的戰友的名字。王汶石同誌的力作《風雪之夜》是怎麼產生的？據我所知，那是他和農村基層幹部一起，直接參加農業合作化運動中孕育的。他還曾在農村兼職，總在尋求自己熟悉的土壤，在農民群眾中尋找自己的朋友。王宗元、魏鋼焰兩位作家，他們寫出那些得心應手的、受讀者歡迎的詩、散文和小說，也是在他們各自熱愛的生活根據地裏產生的。
五十年代初，我國著名詩人李季同誌，繼而還有餘念（玉杲）同誌和我，先後踏入大西北的玉門油礦和河西走廊。那是李季同誌和我們出於對新的時代的愛，純然是愛的促使。我們願意把這顆燃燒的心，和新生活的創業者跳動在一起。李季同誌許多聞名於世的石油詩，在詩歌探索上所作的卓越的貢獻，以及玉杲同誌優秀的自由體礦山詩篇，都是令人回味無窮的，我們要把自己的創作激情獻給曆史開拓者的心情是一致的。
我國當代出現的許多優秀的中青年作家，他們的生活和創作曆程也證明，作家和土壤的關係是血肉般凝結在一起的。在我看來，作為一個人民的作家，實現和人民群眾相結合是天經地義的，是不容置疑的。
豐腴的生活土壤培育了作家，作家又用血汗澆灌著哺育自己的大地。豐腴的生活是根基，是造就作家的永不枯竭的源泉。熱愛和探索自己生存的土壤，從而解剖和改造自己熱愛的土壤，這仿佛是作家的一種天性。隻有以熾熱的感情，在自己生存的土壤中辛勤地耕耘，不懈地探索和追求，才會使自己的作品閃射出永不褪色的綺麗壯觀的火花！我以為，如果文藝評論家忽略和藐視這一命題（當然，這不是惟一的命題），就會使評論著作大為減色，缺乏更高的美學價值。如果作家忽略或藐視這一命題，他的作品就會漸漸地顯得蒼白，或弄虛作假起來。這幾年出現了某一些作品，所以政治情緒不那麼健康，思想境界不那麼高尚，我看其中一個原因，就是作者和他們所賴以生存的土壤或遊離，或脫節，甚至背叛，是有直接或間接關係的。
我認為，毛澤東同誌《在延安文藝座談會上的講話》中，對於生活是文學藝術創作的惟一源泉所作出的精粹而又深刻的論斷，今天、明天和將來都是真理，不會過時的。周恩來同誌就這一命題，循循善誘地告誡我們：“藝術家要麵向人民”，作家要有堅實的生活基礎。在藝術實踐和生活實踐的關係中，生活實踐是更重要的。他還說：“作品的產生，可以是偶然得之。但是這種偶然得之是建築在長期生活和修養基礎上的，這也是偶然性與必然性的統一。”這是馬克思主義對於文藝作品產生過程的科學論述。遵循這種辯證統一的規律，作家才可能寫出比較好的有益於人民的作品，才可能進入更美更高的藝術境界中去。
我在這裏和文學夥伴們談心，沒有涉及文學領域其他方麵問題，而著重談了生活土壤對於作家的關係，為的是希望同誌們尊重自己生活的土壤，珍視自己生活的土壤，把自己從事的文學創作活動，堅定不移地建築在根深葉茂的生活土壤之中。縱然，你們今後會寫出大量的作品，以至被冠以優秀的、卓越的和傑出的作家稱號的時候，也不要忘記哺育你們長大成人的父老兄弟們，不要忘記你們是祖國的大地之子。
最後，我想用簡短的一句話，結束這次簡略的發言：讓我們在豐富多彩的生活中開拓文學的礦藏，讓我們在豐腴的土壤中栽培文學的花朵吧！
一九八三年五月