[8]日月往來：《周易·係辭下》曰：“日往則月來，月往則日來。日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”又：往者屈也，來者伸也，屬伸相感，而利生焉。隔行懸合：隔行對偶。
[9]《詩》人偶章：指《三百篇》中的對句。
[10]大夫聯辭：指《左傳》、《國語》中大夫朝聘應對之辭。
[11]楊、馬、張、蔡：楊雄、司馬相如、張衡、蔡邕，均前後漢大賦作家。
[12]宋畫吳冶：宋國之畫、吳國人之冶。
[13]刻形鏤法：刻意雕飾。
[14]麗句與深采二句：對偶句與華麗的文采、清幽的音韻相得益彰。逸韻：清幽的音韻。
[15]聯字合趣：對偶的字句務必要有情趣。
[16]“契機者”二句：深合需要就進入巧妙之境，矯揉造作就會勞而無功。契機，切合機緣（指需要）；浮假，浮泛不切實用。
[17]雙比空辭：詞語雙雙排列，形成對偶。
[18]理殊趣合：事物相反但旨趣相合，即相反的事物相對偶，但旨趣相合。
[19]事異義同：不同的事物相對，但意義相同。
[20]修容乎二句：出司馬相如之《上林賦》。
[21]毛嬙鄣袂四句：出宋玉之《神女賦》。
[22]鍾儀幽二句：出於王粲之《登樓賦》。
[23]漢祖想二句：出自晉·張載《七哀詩》，今存之《七哀詩》二首中，無此二句，蓋原詩不止二首，其餘已亡佚。以上用郭晉稀說。
[24]徵人在學二句：驗徵人事需要深厚的學問，因而事對比較困難。
[25]指類而求，條目昭然：以此類推，對偶句的各種情形就明白了。
[26]張華詩二句：出自其所作《雜詩》，載《玉台新詠》。
[27]劉琨詩二句：二句詩出自其所作《孟贈戶諶》，載《文選》。
[28]對句之駢枝：對句中多餘的話。
[29]左驂、右服：不相匹配。古人馬車有四匹馬拉，中間的兩匹叫“服”，兩邊的分別叫“左驂”，右驂。
[30]夔（kuí）之一足：古代神話中的動物夔隻有一條腿，行走十分困難。
[31]踔（chén chuō）：行走困難，艱難撐持的樣子，也作踔。
[32]聯璧其章：文句如聯璧，即如兩塊美玉相接才好。聯璧也可作連璧。
[33]節以雜佩：用雜佩之玉節製其步態，使符合節奏、旋律。雜佩：珩、璜、琚、踽、衡牙之類的玉。
[34]體植：事物確立。必兩：必須成對。
[35]精末兼載：精與粗都要兼顧。
[36]炳爍：光華燦爛。聯華：並蒂之花。鏡靜含態：如對鏡理妝那樣包含情態。
[37]玉潤雙流：對仗的文句要像玉器那樣雙雙下垂，潤澤主人。珩佩：叫做珩的佩玉，佩戴者行動時珩上的“瑛”即與衡牙相觸，發出鏗鏘悅耳的聲音，用以節製行者的步態，使之符合規範。
劉勰是主張駢對的，這從文章開始說的“造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立”即可看出，他所以這樣與其生活時代的文苑風氣有關。但劉勰並不主張駢偶化，正如他在文中所說的“奇偶適變，不勞經營”。即使用單句或對句，不必過分人為化。文章共三部分：第一部分從中國文學的發展談駢偶，他從《尚書》、《周易》、《詩經》說起，下及漢、魏及晉代詩人，指出後代的“麗句”和“偶意”越來越多，但有“契機”和“浮假”的區別。第二部分是談駢偶的分類及其優劣的。他舉宋玉、司馬相如、王粲、張載的詩賦，也舉了張華、劉琨的詩句說明這個問題。主張“理圓事密，聯璧其章”，“選用奇偶，節以雜佩”。最後一部分是自己對駢偶的看法，要求“體值必兩，辭動有配”，但要“玉潤雙流，如彼珩佩”。即既要駢偶，又要符合文意與環境。這也是全文的觀點。總之，劉勰是主張駢對的，但又要求奇偶適變，不能為駢偶而駢偶，把文章弄壞。