蕭統
蕭統（501—531），守德施，南蘭陵（今江蘇常州西北）人，本是南朝梁代武帝蕭衍的太子，卒諡昭明，故世稱昭明太子。他的文學思想是“踵事增華”，變本加厲，即越是到後代，文章應該更加優美。在這種思想指導下，他編選前代的詩文作品為《文選》，對保存古代文獻有著巨大貢獻，並在文體論方麵有些建樹。本篇即敘寫他的文學觀點與編輯《文選》的宗旨。
式觀元始[1]，眇覿玄風[2]；冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世[3]。世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉[4]。《易》曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下[5]。文之時義遠矣哉[6]！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質[7]？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜[8]，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲[9]；物既有之，文亦宜然；隨時變改，難可詳悉。
嚐試論之曰：《詩序》雲：“詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名[10]。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末[11]。自茲以降，源流實繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作[12]，戒畋遊則有“長楊”、羽獵之製[13]。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南[14]。耿介之意既傷[15]，壹鬱之懷靡眤[16]，臨淵有懷沙之誌[17]，吟澤有憔悴之容[18]。騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋誌之所之也，情動於中而形於言：《關雎》、《麟趾》，正始之道著[19]；桑間濮上，亡國之音表[20]；故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅有《在鄒》之作[21]，降將著《河梁》之篇[22]；四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以遊揚德業，褒讚成功；吉甫有“穆若”之談[23]，季子有至矣之歎[24]。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則：箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則眧發，圖象則讚興。又：詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之製[25]，三言八字之文[26]，篇辭引序，碑碣誌狀，眾製鋒起，源流間出。譬陶匏異器[27]，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣。
餘監撫餘閑[28]，居多暇日。曆觀文囿，泛覽辭林，未嚐不心遊目想，移晷忘倦[29]。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代[30]，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊，飛文染翰，則卷盈乎緗帙[31]。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書[32]，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友；豈可重以芟夷，加之翦截。老、莊之作，管、孟之流[33]，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振[34]。所謂坐狙丘，議稷下[35]，仲連之卻秦軍[36]，食其之下齊國[37]，留侯之發八難[38]，曲逆之吐六奇[39]，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章；今之所集，亦所不取。至於記事之史，係年之書，所以褒貶是非，紀別異同；方之篇翰[40]，亦已不同。若其讚論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻[41]，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷[42]，名曰《文選》雲爾。