再說，正的不可能永遠是正的，他有“上吊”“下放”，或平調，或突然死了、老了、退休的可能，不可能一個坑一坐幾十年不動，隻要副的守得緊，沒有不見縫插針無孔不入的機會，因為中國官場規律一般是正的走了，副的頂上，到那時候呼風喚雨指點江山一切由我，還不是多年的媳婦熬成婆！
所以說於副校長雖然沒戴眼鏡，可是非常有遠見。
再說在於副校長的遠大抱負勃勃野心裏，女人不就如衣服嗎？連件衣服都舍不得還能成什麼事，穿了再換沒什麼，換了再穿也沒啥，有好衣服給兄弟們穿穿也無妨——要麼說兄弟如手足呢。金校長就是我的鐵杆兄弟呀。
於是在於時民的大氣或者說精明下，自己不但被提拔了起來，而且老婆也被安排到圖書館工作，每月有了收入，日子過得挺滋潤。
但這件事不脛而走，連學生都知道了，於是每見到女副就有學生私下呼為：校長女人。這個稱謂在外人看來一點也沒錯。
金至誠做校長有自己的信條：就是一個中心，兩個基本點。即以坐穩位子牢牢把權為中心，多撈錢和多搞女人為基本點，隻要做到這三點式，哪怕它暴露得像比基尼，也是一個合格的校長。
這個校長的確是合格的，曾連續多年被評為縣級優秀，而且三年連續優秀工資就提前晉級，長一級。這樣的工資金至誠至少長過三次，可見他曾連升三級，比過去的文盲張好古還厲害。
相對於金校長於時民副校長我們似乎更熟悉一些，因為他每個禮拜代有幾節課，其中兩節是我們的曆史。他教曆史沒有激情，用的是曆史的聲音，仿佛秦兵馬俑在講話，基本上是照本宣科讀一遍，有時候還叫學生站起來讀。不過話說回來，那時候曆史課基本上都是這麼上的，照本宣科讀一遍——我們不能因為他是副校長級別就要求他的曆史課上法不一樣。
但是此公還有個特殊愛好。自從當了校長之後一段時間，可能看看升遷無望，於是暫時把精力外移，愛好長城決戰，夜夜麻將搓得稀裏嘩啦——他的工作基本上給人感覺是以黑為白，以麻將為主業，就像貓頭鷹，夜晚才是他精力充沛的時候，到了第二天，若見他精神高昂抖擻，那一定是昨晚贏了，相反，如果第二天垂頭喪氣默然無語，那一定是昨晚又輸了。
這家夥對麻將的敬業精神令人欽佩，記得有一天他迷迷糊糊給我們上課，看樣子才從麻將桌上醒來，當他寫字轉身去找黑板擦時死活找不著，於是他反複問我們：“塞子呢？塞子在哪裏？”——有趣的是大家都在底下使壞，沒一個人回答。他更加著急，人人都知道他說的是什麼意思，可就沒有一個人回答，因為他說出來的是塞子。
當時我恨不得站起來對他說：“老師，你真要塞子我去給你把麻將提來——難不成我們在教室裏擺一桌？”
但是此公也有別致的地方，善於運用麻將語言講課，將麻將原理套用在曆史典故之中，這是他自己的發明，如講孫中山辛亥革命，他說這次是胡了，但是個小胡，沒贏多少錢；等到一九四九年毛澤東領導的革命勝利了，他說這次才是大胡。最牛的一次他說中國的四大發明再加上《紅樓夢》，不是杠上花嗎？對於民國的軍閥混戰局麵，他說那其實是十三亂，亂牌要用亂打法，打成了妙手回春一統天下，打不成亂七八糟一盤散沙。對於教材裏寥寥數語提到的“文革”，他說那是一局大牌，但最後打黃了，因為大家最後的目的不是自己和牌而是如何攪著別人不能胡，最後誰也沒胡成，白費了一場勁，他說有的人如四人幫，“他們就是為了往黃裏打，黃了他們才能重新坐莊”。這話十分絕妙。
從他講課中，我們發現了他精深的麻將知識，相比起他的曆史知識就黯然失色了，並且，從他講述的方式上，麻將過多地客串到了曆史，最後反賓為主，麻將常常強奸了曆史。
敢於強奸曆史的人氣魄有多大——那隻能是賭徒加流氓了。就像袁世凱這樣的人。
以後，我再也沒遇到這樣獨具特色的曆史教師——寓麻將於曆史中，真正的寓教於樂啊。
至少在我上學期間，於時民副校長年年爬起來仍然是副校長，並沒有“負負得正”。
什麼時候他也胡了呢？