第二天上午開過茶話會，下午便由張昌燦等人陪同，驅車26公裏，去參觀著名的塔爾寺。
塔爾寺是藏傳佛教善規派創始人、我國佛教史上著名的改革家宗喀巴的誕生地。沿湟水河穀，行車半個來小時，到達金瓦輝煌，佛塔如林，法幢綽綽的塔爾寺。
宗喀巴創立的“黃教”擊敗“紅教”而成為西藏的執政教派，此後形成達賴、班禪兩大活佛的轉世延續製度。作為黃教最重要的寺院，塔爾寺如阿房宮依山環抱，彌漫在嘉樹四合的翠穀裏，建築麵積達36萬平米。擁有28個金瓦殿，大經堂、印經院、習神舞院、顯密經院、醫明經院、活佛院，加上無數金頂寶瓶的佛塔、時輪塔，組成了一個佛的世界，佛的社會，佛的西方聖土。
在佛界中穿行徜徉，留連忘返。走出精美絕倫的上酥油花院的藝術殿堂，已紅日西垂，迤邐來到金碧輝煌的大經堂。斯時，隻見身披袈裟頭戴黃帽的喇嘛，三三兩兩，老老少少，從各院各殿走了過來。我們猜想可能是要做晚課了，為一睹豐采，征得老張和司機同意，決定推遲打道回府的時間。
一會兒，大經堂前坪裏，早聚集了上百名喇嘛，分組席地坐在石階下的青磚地上，其中，有一組十三四歲的小喇嘛最為惹目。石階上正中擺一把黃緞子覆蓋的法椅，法椅兩邊，坐著二十多位年長的高僧。法椅空著，等待活佛的到來。這時，一位腰佩四方紅巾硬殼牌的值日喇嘛，從經堂走了出來。走下台階，繞著坐成馬蹄形的隊列，若無其事地走過來走過去。驀地，從小喇嘛隊列裏，發出一陣高過一陣的“喴——喂——”尖嘯聲，圍觀的我們和外國人，誤以為娃娃喇嘛等活佛膩了，不守規矩地故意發出陣陣怪叫。
誰知尖嘯聲一組一組傳遞過去，又一組一組傳遞過來，就好像中學生集會前拉歌一樣。伴隨著尖銳的尾音，一組組喇嘛同步合拍地取下黃僧帽，高甩著。這是什麼講究？身旁一位藏族老爹，見我一臉疑惑，嘿嘿笑著說：
“沙哥，沙哥，楊米沙哥……”（好，好，非常好）
那高昂，粗獷，充滿原始生命活力的嗥叫停息後，每一組喇嘛中都有一名爭強好勝的年輕喇嘛，像雄鷹似地彈跳起來，站在馬蹄形隊列的中心，麵對他所選定的一名或幾名對手，嗚哩哇啦地叫喊。我不懂藏語，那些嗚哩哇啦在我聽來快似急風暴雨，喊叫的一方邊叫邊使勁拍巴掌，既激動又凶狠。應戰的一方也不示弱，明顯分成了勢不兩立的兩派，相互對喊，對叫，對斥。拍掌——準確地說是“搓掌”，拍下去時狠狠向對方“搓”去，個個脖子上青筋直暴，唾沫橫飛，目無法度，恣肆嬉罵……我打著手勢問藏族老爹，老爹比比劃劃，憋了老半天才說出幾個字：“辯經……這是辯經……爭論……”
老爹說完，雙手合十高舉過頭頂，一頓，降齊額頭，再一頓，開始他的又一輪長跪長拜。出家人在爭論什麼？為什麼要爭論？老爹立起身後，結結巴巴地說道：“唔也說不清，總之是有意思的……爭論佛祖傳下來的嘛、呢、叭、咪、哞六字真言，是有意思的……”
告別了塔爾寺，那些生龍活虎的年輕喇嘛們的辯經場麵，久久地浮現在我的麵前。我雖然始終聽不懂他們爭論的話語，不知道他們辯論的究竟是些什麼問題。但是，年輕喇嘛們自由辯論的熱烈氛圍，敢於向佛祖直言提出自己的看法、挑戰的勇氣，是令人欽佩的！
也許，這就是宗喀巴宗教改革的生命力之所在，也是格魯派源遠流長常盛不衰的原因。