△受之未嚐行色
韓魏公因諭君子小人之際，皆高以誠待之。但知其為小人，則淺與之接耳。凡人之於小人欺己處，覺必露其明以破之，公獨不然。明足以明小人之欺，然每受之，未嚐形色也。
△與物無競
陳忠肅公，性謙和，與物無競。與人議論，率多取人之長，雖見其短，未嚐麵折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好獎後進，後輩一言一行，苟有可取，即譽美傳揚，謂己不能。
△忤逆不怒
先生每與司馬君實說話，不曾放過，如範堯夫，十件隻爭得三四件便已。先生曰：“君實隻為能受，盡人忤逆終無怒，便是好處。”
△潛卷授之
韓魏公在魏府，僚屬路拯者就案呈有司事，而狀尾忘書名。公即以袖覆之，仰首與語，稍稍潛卷，從容以授之
△俾之自新
杜正獻公衍嚐曰：“今之在上者，多發下位小節，是誠不恕也。衍知兗州時，州縣官有累重而素貧者，以公租所得均給之。公租不足，即繼以公帑，量其小大，鹹使自足。尚有複侵擾者，真貪吏也，於義可責。”又曰：“衍曆知州，提轉安撫，未嚐壞一個官員，其間不職者，即委以事，使之暇惰；不謹者，諭以禍福，俾之自新。而遷善者甚眾，不必繩以法也。”
△未嚐按黜一吏
陳文惠公堯佐，十典大州，六為轉運使，常以方嚴肅下，使人知畏。而重犯法至其過失，則多保佑之。故未嚐按黜一下吏。
△小過不懌
宋朝韓億，在中書見諸路職司，捃拾官吏，小過不懌。曰：“今天下太平，主上之心雖昆蟲草木皆欲得所，士之大而望為公卿，次而望為侍從，職司二千不下，京望為州郡，祭何錮之於聖世。”
△拔藩益地
陳囂與民紀伯為鄰，伯夜竊藩囂地自益，囂見之，伺伯去後，密拔其藩一丈，以地益伯，伯覺之，慚惶，自還所侵，又卻一丈。太守周府君高囂德義，刻石旌表其閭，號曰義裏。
△兄弟訟田，至於失敗
清河百姓乙普明兄弟，爭田積年不斷。太守蘇瓊諭之曰：“天下難得者，兄弟；易求得，田地。假令得田地，失兄弟心如何？”普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年遂還同住。
△將憤忍過片時，心便清涼
彭令君曰：“一朝之憤可以亡身及親；錐刀之利可以破家蕩業。故紛爭不可不戒。大抵憤爭之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將為江河；綿綿不流，或成網羅。人能於其初而堅忍製伏之，則便無事矣。性猶火也，方發之初，戒之甚易；既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！俗語有雲：‘得忍且忍，得誡且誡。不忍不誡，小事成大。’試觀今人憤爭致訟，以致亡身及親，破家蕩產者，其初亦豈有大故哉？被人少有觸擊及必憤，被人少有所侵淩則必爭，不能忍也，則罟人，而人亦罵之；毆人，而人亦毆之；訟人，而人亦訟之。相怨相仇，各務相勝。勝心既熾，無緣可遏，此亡身及親，破家蕩業之由也。莫若於將憤之初則便忍之，才過片時，則心必清涼矣。欲其欲爭之初且忍之，果有所侵利害，徐以禮懇問之，不從而後徐訟之於官可也。若蒙官司，見直行之，稍峻，亦當委曲以全鄰裏之義。如此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服。此人世中安樂法也。比之爭鬥憤競，喪心費財，伺侯公庭，俯仰胥吏，拘係囹圄，荒廢本業以事亡身及親，破家蕩產者，不亦遠乎？”
△憤爭損身，憤亦損財
應令君曰：“人心有所憤者，必有所爭；有所爭者，必有所損。憤而爭鬥損其身，憤而爭訟損其財。此君子所以鑒，易之損而懲憤也。”
△十一世未嚐訟人於官
《按圖記》雲：“雷孚，宜豐人也。登進士科，居官清白，長厚，好德與義，以樞相恩贈太子太師，自唐雷衡為人長厚，至孚十一世，未嚐訟人於官。時以為積善之報。”
△無疾言劇色
呂正獻公自少講學，明以治心養性為本，寡嗜欲，薄滋味，無疾言，無劇色，無窘步，無惰容，笑悝近之語，未嚐出諸口。於世利紛華，聲伎遊宴以至於博弈奇玩，淡然無所好。
△子孫數世同居
溫公曰：“國家公卿能導先法久而不衰者，唯故李相家，子孫數世至二百餘口，猶同居共爨，田園邸舍所收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉。婚姻喪葬，所費皆有常數，分命子弟掌其事。”