關百聖而不慚。
案：“關”與“貫”同，猶禮記雜記下“關轂”即“貫轂”也。
占天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之。”案：注文“皆”字當作“能”，蓋正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望則載魄於西。
李注：“漸東滿。”案：嘉佑本注文“漸”上有“以”字。
既望則終魄於東。
案：書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。
之而已矣。
案：禮書一百十二引“ 之”作“亦檠之”。
莊、楊蕩而不法。
案：晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。
鄒衍迂而不信。
李注：“迂回不可承信。”案：史記封禪書雲：“騶衍以陰陽主運，顯於諸侯，而燕、齊海上之方士傳其說不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。漢書郊祀誌顏注雲：“迂謂回遠也。”
[[先知卷第九]]忽眇綿作 。
李注：“眇綿，遠視。”案：文選江賦注雲：“ 眇，遠視貌。法言曰：‘眇綿作炳。’” 音綿，與李說同。學林六引作“忽忽眇綿作炳”，疑非。
政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政、吏駢惡，三勤也。
李注：“政，君也；駢，並也。”案：書鈔七十七引作“一曰善政，二曰吏善政惡，三曰政、吏戒惡，此曰三勤也”。“戒”乃“鹹”訛。（文選景福殿賦注引李注：“駢，並也。”）之謂惡政。
案：禦覽八百十九引作“此謂惡政也”。
聖君少而庸君多。
案：文選辨命論注引“庸”作“亂”。（裕孚案：“文選各本多作‘庸’。”）修之以禮義。
案：“修”當作“循”。循與順同，（說文：“循，順行也。”）猶雲順之以禮義也。（古籍修、循互訛，弗具引。）吾見玄駒之步。
李注：“玄駒，蚍蜉子也。”案：“孫詒讓劄迻雲：“‘步’當作“走’。”今考玉燭寶典十二引“步”作“ ”，（似“走”字艸書之誤。）又引郭璞蚍蜉賦雲“感萌陽以潛步”。文心雕龍物色篇亦雲：“蓋陽氣萌而玄駒步。”據郭、劉二文，似“步”非誤字。
象龍之致雨也，難矣哉！
案：續漢書禮儀誌注引無“也”字，“難”作“艱”。
君之不才。
案：禦覽九百二十八引作“君乏才”。
甄陶天下者，其在和乎？
案：文選景福殿賦注引此文，又引李注曰：“埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。”今本挩。（選注又有“埏，失然切”四字，蓋隋、唐以前李注音義文。）剛則甈。
案：學林八引楊子音義曰：“甈，五計切，破罌；又力製切，破瓦。”今本音義挩。（學林引本文“甈”誤“甔”，又雲：“太剛則有玻裂之患也。”）譬猶日之中矣。
案：事類賦注一引“矣”作“乎”。
什一，天下之中（世德堂本無“中”字。）正也。
李注：“什一稅民，天下之中賦正法也。”案：事類賦注一引作“什一之稅，天下正也”，亦無“中”字。據李注，“中”字應有。
[[重黎卷第十]]羲近重，和近黎。
案：書堯典疏引此文，申之曰：“是羲承重，而和承黎矣。”
蓋哉！蓋哉！應難未幾也。
李注：“再言‘蓋哉’者，應難以事，未有近其理哉。”案：事類賦注一、禦覽二引無“應難”二字。北史信都芳傳載芳四術周髀宗自序雲（一）：“漢成帝時，學者問蓋天。楊雄曰：‘未幾也。’問渾天。曰：‘幾乎！’言蓋差而渾密也。”亦無“應難”二字，當係衍文。（注雲“應難以事”，蓋謂楊子難蓋天八事。）（一）“宗”字原本訛作“周”，據北史本傳改。
至蠡策種而遁，肥矣。
案：“肥”即易下經“肥遯”之“肥”，肥與蜚同。
六國蚩蚩，為嬴弱姬。
案：後漢書袁紹傳載沮授引此文，注雲：“方言：‘蚩，悖也。’”
守失其微。（音義雲：“本或作‘徽’。”）案：作“徽”是也。嘉佑本亦作“徽”，爾雅釋詁：“徽，善也。”守失其徽，猶言傷其美。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德。而令隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致。”案：嘉佑本注文“令”作“今”。
故天之胙，為神明主。
案：文選王融曲水詩序注引作“故天因而瑞之”，王命論注引作“故天因而胙之”，又引“天因胙之”，是古本當有“因而”二字，今本挩。
胎籍三正。
案：此語蓋本書甘誓“怠棄三正”。胎、怠同聲假用。
越與（音義雲：“俗本作‘興’。”世德堂本亦作“興”，從宋﹑吳本。）亢眉，終無橈辭，可謂伎矣。