禦失其道，則天下狙詐鹹作敵。
李注：“失其禦則反間（考異雲：“宋刻一作‘聞’。”）背叛。”案：範祖禹唐鑒六引“敵”作“逆”，與注義合。
刀不利，筆不銛，（音義雲：“或作‘鑽’，誤。”）而獨加諸砥，不亦可乎？
李注：“刀鈍礪之以砥，筆禿鋌削（世德堂本作“銛之”。）以刀，申、韓行法，欲以救亂，如加（世德堂本無“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及禦覽三百四十六引“獨加諸砥”作“宜加砥（禦覽作“ ”。）削。”據注，以砥釋刀，以鋌削釋筆，“削”字應有。
[[問神卷第五]]李注：“心能測乎天地之情。”案：嘉佑本缺處乃“心”字。
天精天粹，萬物作類。
李注：“天以精粹覆萬物，各成其類。”案：書鈔百四十九引注“類”下有“也”字。（“成”作“色”，誤。）龍蟠於泥，蚖其肆矣。
案：玉燭寶典二雲：“韋昭所注國語，一本雲‘化為玄蚖’。昭解雲：‘蜥蜴類’。楊子法言雲‘龍蟠於泥，蚖其肆矣’，即是此蟲。李軌同。”今注無詁蚖之詞，疑挩。
聖人以不手為聖人。
李注：“手者，桎梏之屬。”案：“手”疑“ ”誤，即古“ ”字。荀子富國篇：“垂事養民。”楊注：“垂，下也。”是 為降抑之義。蓋或人以不受拘執為不製，楊子以誌不降抑為不製也。說苑權謀篇“東郭垂”，韓詩外傳“垂”作“牙”，“手”即“ ”誤，知古籍“垂”恒作“ ”也。
至書之不備過半矣，而習者不知。
李注：“本百篇，今有五（世德堂本誤“四”。）十九，故曰過半。”案：李合偽古文數之，故曰“五十九”。若楊子所言，自指今文二十九篇，故曰“不備過半”。
今亡夫。
案：王觀國學林一引“夫”作“矣”。
周書噩噩爾。
李注：“不阿附（考異雲：“宋刻作‘階’。”）也。案：禦覽六百八引注“阿附”作“可名”，是也。
下周者，其書譙（音義雲：“俗本作‘誰’，舊本皆作‘譙’。”）乎？
李注：“下周者秦，言酷烈也。”案：禦覽六百八引“譙”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰”，誤矣。
大哉！天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。
案：書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。
君子小人見矣。
案：文心雕龍書記篇引“見”作“可見”。
人病以多知為雜。
案：“以”字疑衍，文選景福殿賦注引無。
育而不苗者，吾家之童烏乎！
李注：“童烏，子雲之子也。”案：王楙野客叢書八雲：“童烏，舊說謂楊子雲之子小名。有一老先生讀法言，謂‘吾家之童’為句，‘烏’連‘乎’字，作‘嗚呼’字讀，謂歎聲。似亦理長。仆觀後漢鄭固碑曰：‘大男有楊烏之才，年七歲而夭。’蘇順賦：‘童烏何壽之不將？’是時去子雲未遠，所舉想不謬。於是知童烏為子雲之子小名。”其說是也。童烏見禦覽所引劉向書。
九齡而與我玄文。
李注：“童烏九齡而與楊子論玄。”案：音義雲：“與音預。”白帖二十及八十七兩引並作“預”，預謂參預，義較李注為長。（如李說，必增字乃通。）或問經之艱易。
案：文選連珠注引“艱”作“難”，下同。
盍勢諸名卿，可幾也。
李注：“盍，何不也。勢，親也。名卿，親執政者也。言何不與之合勢而成名也。”案：漢書王貢兩龔鮑傳序“勢”作“執”。勢無親訓，疑李本舊作“執”字，執即“ ”省。國語周語雲：“居寢有 禦之箴。”韋注：“ ，近也。” 有近訓，故李注詁親，謂親近名卿也。（注文“親執政”，“親”字衍。）今本作“勢”，與韓非子有度篇“ 在郎中”今作“勢在”例同。注文“言何”以下又以勢為合勢，與親訓殊，疑非李注。漢書顏注引韋昭說雲：“言有勢之名卿，庶幾可不朽。”與李異。
不屈其誌。
案：文選顏延年侍遊蒜山詩注引“屈”作“詘”，與漢書合。辨命論注引作“不詘其節”。
而耕乎岩石之下。
案：文選注兩引“乎”作“於”。禦覽八百廿二引“岩”作“岩”，葉夢得避暑錄話上引作“岩”。
名振於京師。
案：文選侍遊蒜山注引“振於”作“震乎”，避暑錄話亦引作“震”，（與漢書合。蓋據溫公本。）史容山穀詩外集注五引作“而名震於京師”。
愆語，君子不出其口。
李注：“欲聞其義。”案：此注應在“何謂德愆”下，今本誤移此文“愆”字下。此文“愆語”聯詞，猶雲過失之語，非愆為或人所問之詞也。
[[問明卷第六]]匪天也夫？
案：禦覽二引“匪”作“惟”。
鴻飛冥冥，弋人何慕焉？