下聯稱頌他身曆乾隆、嘉慶、道光、鹹豐四朝；官至四品知府，科連四世，父舉人，本人進士，子孫亦同登科場；且四世同堂，夫婦和賢，子孫榮升，國恩家慶之樂充滿他“寓居花埭”的山林泉石之間。並對其退隱後自得其樂的生活流露出欽羨之情。
聯中抓住“三”和“四”兩字大做文章，重疊鋪展，巧成壽聯。
255.祝141歲高壽老人的壽聯
花甲重逢，外加三七歲月
古稀雙慶，更多一度春秋
乾隆五十年，曆史上最大規模的千叟宴在乾清宮舉行。席間麵對壽星之最，乾隆皇帝興致勃勃地出了上聯：“花甲重逢，外加三七歲月”；清朝才子、銅牙鐵齒紀曉嵐最先最快對出下聯：“古稀雙慶，更多一度春秋”。
在場的人備感奇巧，妙趣橫生。上下聯形式含蓄，並不直麵數字。細加品味，竟是一副數字楹聯。上下聯既是一個謎麵，又是一道數字題，原來他們道出這位壽星之最高壽是141歲。
花甲，是六十歲的代稱。我國古代以幹支紀年，按天幹地支名號錯綜參互，從甲子開始，以十幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環相配，成甲子、乙醜、丙寅、丁卯……六十組，六十年周而複始，故稱六十“花甲”或稱六十“花甲子”。唐·趙牧《對酒》詩：“手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。”“花甲重逢”，是一百二十歲，外加三七歲月，即二十一，合計就是一百四十一歲。
“古稀”為七十歲的代稱。語本唐·杜甫《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。“古稀雙慶”是一百四十歲，更多一個春秋，加起來也是一百四十一歲。如果列成算式，即為：
上聯：（60×2）+（3×7）141
下聯：（70×2）+1141
256.馮友蘭給金嶽霖的祝壽聯和自壽聯
何止於米，相期以茶；
論高白馬，道超青牛。（贈金嶽霖聯）
何止於米，相期以茶；
心懷四化，意寄三鬆。（自壽聯）
1983年，著名哲學家、中國哲學史家馮友蘭（1895—1990）和他的同庚、著名哲學家、邏輯學家金嶽霖八十八壽誕時，撰書了如上兩副對聯，一副送金嶽霖先生，一副自壽。聯語寫出兩位老學者友誼之深，相交之厚。兩副聯語，隻是下聯不同。
第一副聯語的上聯雲：“何止於米”，意謂何止隻活到“米壽”（“米”字拆開是漢字八十八），而是“相期以茶”，二位互勉，相期活到一百零八歲（“茶”字上麵的草字頭“艸”是二十，中部是“八”，下部是“木”構成十八，這樣草字頭的二十，再加中下部的八十八，一共是一百零八）。以漢字字形特征表達兩位學者的不斷追求，相期達到期頤之年，為中國學術作出更大貢獻的雄心。
贈金聯的下聯寫金先生的深厚造詣與風度，稱讚他在論辯方麵比戰國時期的哲學家公孫龍的“白馬非馬”論要高，論道方麵則超過道家的創始人、騎青牛的老子。“白馬”，典出《公孫龍子》，公孫龍是當時有名的“辯者之徒”，是名家的代表人物，“白馬非馬”，是他的名辯論題，以“馬”和“白馬”概念的差異，發現共性與個性、一般與個別的關係，在古代邏輯思想發展上有一定貢獻。“青牛”，是春秋時期的思想家老子（老聃，姓李名耳）的代稱，典出漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
第二副聯語更寫出馮先生自己與時俱進，老而彌堅的博大情懷。期望自己能活到“茶壽”為我國實現四化而努力，像陶淵明那樣“眄庭柯以怡顏”，“撫孤鬆而盤桓”（《歸去來兮辭》）。恬淡寡欲，修養身心。馮先生愛鬆，將自己的寓所命名為“三鬆堂”1985年河南人民出版社為他出的全集也叫《三鬆堂全集》。表示要有鬆樹的風格和氣節，也有“壽比南山不老鬆”之意。
馮老先生雖未活到“茶”壽，但也享壽96歲高齡，金老先生也壽至90歲高齡。可謂壽近期頤。