落日熔金，暮雲合璧，人在何處——就要落山的太陽，好像熔化了的黃金，燦爛絢麗；傍晚的雲彩聚攏，猶如合成的玉璧。景致是美好的，可我是在什麼地方啊！我的親人，你又在哪裏呢？落日熔金：將要落山的太陽好像熔化的黃金。宋·廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧。”暮雲合璧：形容日落後，紅霞消散，暮雲像碧玉般合成一片。合璧，圓形而中間有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個半璧合成一個圓形叫合璧。南朝梁·江淹《擬休上人怨別》：“日暮碧雲合，佳人殊未還。”人在何處：我在哪裏？親人又在哪裏？人：指詞人自己，亦指亡夫趙明誠。這裏是將目下所存在的對“人”字的兩種解釋合二為一。第一種：“人”指趙明誠，即如《點絳唇》中“人何處，連天芳草，望斷歸來路”所指。第二種：“人”為詞人自己，即言我在什麼地方。就此，沈祖曾在《宋詞賞析》中雲：“此‘人’字，注家或以為是指她死去的丈夫，即王維《九月九日憶山東兄弟》中‘每逢佳節倍思親’之意，但從全篇布局今之臨安與昔之汴京對比來看，則‘人’字似應指自己，‘何處’則指臨安。分明身在臨安，卻反而明知故問‘人在何處’，就更加反映出她流落他鄉、孤獨寂寞的境遇和心情來，而下文接寫懶於出遊，就使人讀之怡然理順了。”而喻朝剛則在《宋詞精華新解》中雲：“或以為這個‘人’字是指作者自己，抒寫其流落天涯之感。這樣理解也是可以說得通的。不過聯係上句‘暮雲合璧’看，是化用江淹詩‘日暮璧雲合，佳人殊未還’句意，表達怨別懷人之情。這與辛棄疾《水龍吟》（楚天千裏清秋）中化用桓溫詩句‘樹猶如此，人何以堪’手法正自相同。雖然隻用了上句，但其意卻在下句，從而使詞意含而不露，更加耐人尋味。”沈、喻所說，都很到位，似不必拘於一說，兼容為是。
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許——眼前楊柳茂盛，春梅盛開，然而又有多少春的意趣呢？染柳煙濃：即“煙染柳濃”，指在暮色的籠罩下，柳色愈見深濃。吹梅笛怨：即“笛吹梅怨”，注者多解之為笛子吹出《梅花落》幽怨的曲調。似不合。靳極蒼先生所解為好：“吹梅”是因為見梅花開想到《小梅花》樂曲。唐大角曲裏有《大梅花》、《小梅花》等樂曲。宋·秦觀《如夢令》：“指冷玉生寒，吹徹小梅春透。”這兒的“怨”字，該是《小梅花》這種曲調的正聲，與“煙濃”對用，可知這句不能解作是作者吹《小梅花》樂曲的笛聲哀怨，而隻是用這句表示春梅盛開，和上句合起來表示春意深了。知幾許：不知深到了什麼程度。幾許，幾分，多少或怎麼樣的意思。這裏可作“多深”解。
元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨——元宵節到了，天氣融和宜人，可是轉眼間，難道不會忽然來一場風雨嗎？融和：暖和。次第：轉眼之間，緊接著。在這裏係表進展之詞。南唐·馮延巳《憶江南》：“東風次第有花開，憑時須約卻重來。”
來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶——雖然平時一起飲酒作詩的朋友們，用華美的馬車來接我去歡度佳節，但我卻謝絕了他們的邀請。召：邀請。唐·韓愈《歐陽生哀辭》：“觀遊宴饗，必召與之。”香車寶馬：指華美的馬車。唐·韋應物《長安道》：“寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。”謝他：辭謝，謝絕。他，虛指，無實際含義。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五——想起在汴京的那些繁盛的日子，婦女們閑暇得很，記得那時候特別看重元宵佳節。中州：今河南省，此處指代北宋都城汴京（今開封市）。河南為古豫州地，居九州之中心，故稱中州。盛日：繁盛時期。閨門：內室之門，即女性居處。這裏指代貴族婦女。偏重：特別重視。宋時元宵是盛大的節日，所以說偏重。三五：古人常稱陰曆十五為“三五”，此處代指正月十五元宵節。宋·柳永《傾杯樂》：“元宵三五，銀蟾光滿。”
鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚——那時候，女伴們相偕觀燈，戴上飾有翡翠羽毛的帽子，頭上插滿用金線撚絲做成的絹花，一個個打扮得整整齊齊，花枝招展。鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。是北方婦女元宵節應時的裝飾品。《樂府雅詞·拾遺》卷下無名氏《南歌子》：“戴頂燒香鋪翠小冠兒。”鋪，貼，裝飾。翠，翡翠。撚金雪柳：用金線撚絲做成的絹花之類的裝飾物，亦是元宵節女子的應時裝飾。雪柳，用素絹和銀紙做成的頭飾。宋·周密《武林舊事》卷二：“元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉，燈球。”簇帶爭濟楚：頭上插戴許多的裝飾品，整齊漂亮。簇帶，滿頭插戴，即戴滿。簇，叢聚。帶，通“戴”。濟楚，整齊漂亮。宋·周邦彥《紅窗迥》（仙呂）：“有個人人，生得濟楚。”“簇帶”與“濟楚”均為宋時方言。
如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去——可如今的我呢？容顏憔悴，頭發蓬亂，兩鬢皆白，懶得在元宵節這天夜裏出去。風鬟霜鬢：頭發蓬亂，雙鬢已白，形容頹唐衰老的樣子。風鬟：頭發蓬鬆散亂的樣子。鬟，古代婦女梳的環形發髻。《唐傳奇·柳毅傳》：“見大王愛女，牧羊於野，風鬟雨鬢，所不忍睹。”怕見：懶得，宋時口語。
不如向、簾兒底下，聽人笑語——唉，不如獨自一人，在簾兒底下，聽那些呆兒癡女的歡聲笑語吧。
宋時，元宵乃最盛大的節日，因而詞家亦多寫及。蘇軾有《木蘭花令》：
元宵似是歡遊好。何況公庭民訟少。萬家遊賞上春台，十裏神仙迷海島。平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
辛棄疾有《青玉案》（元夕）：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
——蘇、辛皆大家，對元宵節盛況的鋪陳渲染不可謂不到位（辛詞中“眾裏尋他千百度”及以下幾句亦係名句，廣為流傳）；但同李清照此首相比，無論是在構思立意，還是在詞之內涵上，恐還是多有不及。
或亦惟其如此，南宋詞人劉辰翁雖也曾和辛棄疾《元夕》作，但畢竟對李清照此首則更為推崇。他曾“依其聲”作《永遇樂》（璧月初晴）並序雲：
餘自乙亥上元誦李易安永遇樂，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。
璧月初晴，黛雲遠澹，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，硋州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘無寐，滿村社鼓。
——“臨安南渡，芳景猶自如故……江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否”，顯是讀李清照詞三年之感同身受；而南宋詞壇另一大家薑夔之《鷓鴣天》（元夕不出），則無疑亦深得李詞精神：
憶昨天街預賞時。柳慳梅小未教知。而今正是歡遊夕，卻怕春寒自掩扉。簾寂寂，月低低。舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更後，臥聽鄰娃笑語歸。
“卻怕春寒自掩扉”及“臥聽鄰娃笑語歸”，亦當出自“次第豈無風雨”、“聽人笑語”。
所有這些，都證明了李清照此詞的影響是大的。
此首，無疑亦是詞人晚年創作中具有“豐碑”意義的作品。值得認真研讀。
詞之上片描繪元宵節傍晚時分的景物和自己的心境。“落日熔金，暮雲合璧”，可謂意境開闊，大氣非凡，辭采絢麗；而“人在何處”一句陡轉，則更顯奇崛——景色雖好，可我是在什麼地方？我的丈夫、我中原的父老、半壁江山又在哪裏？這一發問，實是無比哀慟的歎息，情懷慘淡，悲涼至極。
“人在何處？”是上片中的第一問，接下來的兩問是：“春意知幾許？”（這時節，到底有多少春意嗬）、“次第豈無風雨？”（轉眼間，難道不會忽然來一場風雨嗎？）
詞人亦正是通過這樣“三問”，在謀篇布局上組成了結構相類似的三個小節——問句前都是兩個四字句，是實寫，是描繪客觀景色的宜人，緊接著的問句，則是反詰，是說詞人的憂慮或主觀感受——這“三問”，就其意義而言，則是消解了在它們之前濃墨重彩所描繪的“落日熔金”的壯麗景象、“染柳煙濃”的深濃春意，以及“元宵佳節”的“融和天氣”，使得那景象、那春意、那天氣，反倒成了詞人巨痛深憂的反照，進而有力地表現出詞人多年來顛沛流離、飽經折磨、傷痕累累的特殊心境……總之，這寓意層遞的“三問”即托出了本篇的主題：時逢佳節，天氣亦好，詞人卻無心賞玩。因此，雖有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來請她去觀燈賞月，最終都婉言辭謝了。表麵上的理由是怕“次第”忽來“風雨”，實際上則是因於國難當前、江河日下，自己早已失去了賞燈玩月的心境。如果是在太平盛世的當年，情況就大不相同了。這樣，詞人的思緒，亦就很自然地轉到了對當年汴京過元宵節情景的回憶上來。
於是，詞的下片追昔撫今，借對“中州盛日”，“閨門”歡度“三五”的追憶，跟“風鬟霜鬢，怕見夜間出去”的“如今”形成鮮明對比，抒寫了自己閉門幽居，悲不自勝的感受以及沉痛悲苦的心情。
據《大宋宣和遺事》記載，當年，過元日、元宵節是極盡鋪張之能事的：“從臘月初一直點燈到正月十六日。”真是“家家燈火，處處管弦”。其中提及宣和六年正月十四日夜的景象：“京師民有似雲浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鼇山看燈。”這首詞裏的“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚”，寫的便正是詞人當年同“閨門”女伴，盛裝出遊的情景，是寫實，而非虛構。可是，好景不再，金兵入侵，家破人亡，自己隻落得漂泊異地、形單影隻。如今人老了，憔悴了，白發蓬亂，隻能躲在“簾兒底下，聽人笑語”……其間，該有著怎樣的滄桑、怎樣的悲苦、怎樣的孤獨、怎樣的酸楚！
總之，此首融入了詞人太多的家國之恨、淪落之苦、身世之悲，情悲意幽，感人至深。不僅如此，詞之敘寫亦跌宕有致，語言則極是質樸自然，於樸素中見清新、平淡中見工致。是以宋·張端義在《貴耳集》中曾雲：易安居士李氏，趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦《元宵·永遇樂》詞雲：“落日熔金，暮雲合璧。”已自工致。至於“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許”，氣象更好。後疊雲：“於今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。山穀謂以故為新，以俗為雅者，易安先得之矣。
怨王孫
詞寫對丈夫的無盡思念，以及詞人索然獨居的寂寞無助。《草堂詩餘》、《草堂詩餘雋》、《彙選曆代名賢詞府全集》、《花草粹編》、《古今詩餘醉》、《古今詞統》、《崇禎曆城縣誌》、《詩詞雜俎》本《漱玉詞》作易安詞並題作《春暮》，《詩餘譜式》等題作《春景》，《古今名媛彙詩》、《古今女史》題作《暮春》。明·楊金本《草堂詩餘》無題並作無名氏詞。趙萬裏校輯《宋金元人詞·漱玉詞》、王仲聞《李清照集校注》則俱列入“存疑之作”。
綜觀全詞，似作李清照詞為宜。
靳極蒼、範英豪等諸家將其列入南渡前作，恐不妥。一如徐培均“箋注”所說：“此詞雲：‘玉簫聲斷人何處，春又去。’與《永遇樂》‘人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許’相似，皆含悼亡之意。蓋作於趙明誠卒後某年暮春。”