綠楊庭院，暖風簾幕，有個人憔悴——庭院裏的楊樹是綠的，吹拂簾幕的風是暖的，卻仍無法讓憔悴的人愁情稍解。綠楊：一作“垂楊”。
買花載酒長安市，又爭似家山見桃李——在這都城，買花的、沽酒的、遊樂的隨處可見，一派繁華；然而，這一切，又怎能比得上長著桃李的家鄉呢！載酒：買酒。長安：今陝西省西安市，曾為京都，是以這裏借其指代京城建康。市：市場。借其喻指京城之繁華景象。爭似：怎比，怎及。爭，怎。家山：家鄉。唐·錢起《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。”
不枉東風吹客淚——不能怨春風，怨春風白白地攪動鄉情、吹落遊子的眼淚。枉：徒然，白費。東風：春風。《禮·月令》：“東風解凍，蟄蟲始振。”客：即客居之人，遊子。唐·杜甫《中夜》：“長為五裏客，有愧百年身。”
相思難表，夢魂無據，惟有歸來是——因為對故土的思念太深了，難以表述，如今就是夢歸故土也絕無可能，惟有感歎：還是陶淵明說的對：“胡不歸……奚惆悵而獨悲？”無據：沒有依據，引申為沒有可能之意。據：依托。歸來：晉·陶淵明《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”是：對，正確。
論者多雲：這是一首思婦詞。是寫思婦傷春憔悴，盼望遊子歸來。
非也。
因為這實是一首懷國思鄉之詞。
而且這懷國思鄉的情感是如此強烈，以致“綠暗紅嫣”不能釋，“綠楊庭院，暖風簾幕”不能慰，“買花載酒長安市”則不僅不能消解，而且相反的卻是更加劇了對家鄉桃李的記憶。
李清照的偉大，或者也就正在於此：在於她清楚何為“渾可事”（綠葉濃鬱，紅花嬌豔，全然都是小事），居優（身居衙內，外院庭闊楊綠，內宅簾幕風暖）猶“憔悴”，在於她身處繁華都會（宋·張耒《上元都下詩》曾說：“管弦樓下爭沽酒，巧笑車中旋買花。”可謂遊樂宴飲，歌舞升平）而更添“歸來”之意。
靳極蒼先生說得好：“‘惟有歸來是。’懷國思鄉，很是感人。或把此詞解為思遠人，那就太狹隘了。”
青玉案
此首《花草粹編》卷七題作《送別》，與《曆代詩餘》、《詞譜》等均作李清照詞。但唐圭璋、王仲聞、趙萬裏諸氏因拜經樓舊藏元刻初印本《翰墨大全》後丙集卷四未標作者姓名，疑非李詞。
徐培均就此案雲：“舊刻本往往前一闋為某某，後一闋便不注撰人，而仍為前一闋之作者。趙氏僅因《翰墨大全》一書不注撰人而否定之，似屬不當……此首宜從‘粹編’，以李作為是。”
黃墨穀《重輯李清照集》以此詞為“建炎元年南渡以後之作”，徐培均從而謂之：“李清照於建炎二年（1128）春抵江寧。三月上巳召親族，作《蝶戀花》詞。此詞當為本年秋間作於江寧。”是。
就詞之內容言，亦似以再三挽留而呈“送別”之實，所送的人或即其弟李迒（敕局刪定官）。權且以此解之。
征鞍不見邯鄲路，莫便匆匆歸去。秋正蕭條何以度？明窗小酌，暗燈清話，最好流連處。相逢各自傷遲暮，猶把新詞誦奇句。鹽絮家風人所許。如今憔悴，但餘雙淚，一似黃梅雨。
征鞍不見邯鄲路，莫便匆匆歸去——奔走多年，或許仍未看清仕途，還是不要再為追求功名而匆匆忙忙地去奔波了吧。征鞍：遠行者所騎的馬，指代遠行之人。唐·張九齡《初入湘中有喜》：“征鞍窮郢路，歸棹入湘流。”邯鄲路：指仕途。邯鄲，地名，即今河北邯鄲市。唐·沈既濟傳奇小說《枕中記》載：開元中，呂翁得神仙術，行之於邯鄲道中，在邸舍休息而坐。忽見少年盧生自歎窮困，呂翁以枕授生曰：“子枕吾枕，當令子榮適如誌。”盧生枕而睡去，夢登進士第，曆享數十年榮華富貴。後因事貶謫。忽然一覺醒來，主人炊黃米飯還未熟。後人稱邯鄲夢，或黃粱夢。因這個故事發生在邯鄲路上，所以後人也用“邯鄲路”指代這個典故。宋·王安石《漁家傲》：“貪夢好，茫然忘了邯鄲道。”莫便：不宜。
秋正蕭條何以度——正是寂寞冷落的深秋，你說，該怎樣度過呢？秋正：一作“秋風”。但依律該為仄聲，故而以“正”為是。蕭條：寂寞，冷落。漢·班固《西都賦》：“原野蕭條，目極四裔。”何以：用什麼，這裏可解為怎樣。度：過。
明窗小酌，暗燈清話，最好流連處——白天，窗明幾淨，我們可以飲酒賦詩；夜晚，則在燈下閑談話舊，這樣才最好，才是令人眷戀的。明窗：白日窗前。小酌：猶淺酌。暗燈清話：在昏暗的燈光下閑談。清話，閑談，或高雅的言談。唐·李中《吉水暮春訪蔡文慶處士留題》：“戀君清話難留處，歸路迢迢又夕陽。”流連：猶眷戀，不願離開。處：時間，時刻。宋·柳永《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”
相逢各自傷遲暮，猶把新詞誦奇句——不久前相逢，方知都已老了，似沒有希望回歸故土了，因而多生傷感；但即使如此，也還是拿出詩詞新作來吟詠，並對其中的奇辭佳句讚歎不已。遲暮：以日暮喻人之老邁。《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”把新詞：拿著新詞。把，執，握，這裏可作“拿”解。唐·杜牧《酬許十三秀才兼依來韻》：“煩君把卷侵寒燭，麗句時傳畫戟門。”
鹽絮家風人所許——談詩論詞，這是咱們的家風，也是人們都讚許的。鹽絮家風：即指家中有談詩論詞的風尚和傳統。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可似。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。”許：稱賞，讚許。
如今憔悴，但餘雙淚，一似黃梅雨——而現在活得的確心力憔悴，隻有痛苦的淚了，常常淚流滿麵，就像那黃梅雨。一似：好似；竟像。宋·張炎《長亭怨》：“漂流最苦，便一似，斷蓬飛絮。”黃梅雨：江南地區春末夏初梅子成熟時，陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”。唐·杜甫《多病執熱奉承懷李尚書》：“思沾道喝黃梅雨，敢望宮恩玉井冰。”
說是“送別”，實不確切，確切的是“勸留”。是以詞中也就不說離愁別恨、不告“此去如何如何”，而是或說現在，或憶往日，或念家風，或傷遲暮……字裏行間，多有滄桑之感，溢滿手足之情。
此首若與詞人別丈夫、別姐妹之作（如《鳳凰台上憶吹簫》、《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》）對讀，則更能體察李清照對兄弟姐妹的關愛、厚道、親切、莊重。
鷓鴣天
詞寫流落他鄉的苦悶和無奈。原載《樂府雅詞》卷下。
孫崇恩《李清照詩詞選》雲：
這應是李清照南渡後感時傷離的懷鄉之作。此詞的寫作時間，有人認為“當作於建炎二年（1128）在建康時”；有人認為“晚年流寓越中所作”。李清照南渡後居建康之日，其詞作主調較深沉，內容多為感時傷亂，懷鄉念國之情；當流寓越中後，其詞作主調不僅深沉，而且沉鬱、淒苦，內容多為飄零之苦，孤冷之悲，身世之感，家國之痛。從此詞的主調和內容來看，當為南渡之初居建康時作。
是。
或作於建炎二年暮秋尤是。
寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜——秋風蕭瑟，淒冷的日光爬上雕花的窗欞。梧桐葉子凋落了，應該怨恨夜裏的寒霜。寒日：指慘淡的陽光。晚秋的霜晨，氣溫低，人們感覺不到太陽的熱量。蕭蕭：淒清冷落的樣子。鎖窗：雕刻有連鎖花紋的窗欞。鎖，連環。《樂府雅詞》、《曆代詩餘》作“瑣窗”，他本多作“鎖窗”。
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香——飲完酒，更喜歡團茶的苦味；夢醒後，特別適宜聞瑞腦的香氣。酒闌：酒興將盡。闌，盡。五代·毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”團茶：宋朝一種為進貢而特製的茶餅，上印龍鳳花紋，又叫“龍鳳團”，是茶中珍品，宋·歐陽修《歸田錄》：“茶之品，莫貴於龍鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。”夢斷：即夢盡、夢醒之意。偏宜：特別適合。瑞腦：一種名貴香料，又名“龍腦”，即現在的“冰片”。
秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼——秋天已盡，白晝還是那麼悠長，比當年王粲登樓作賦、懷念故土的日子，還要淒涼。日猶長：白天還長。本來秋盡冬來，白天變短，這裏是因為愁苦而感到日長難熬的意思。仲宣：王粲，字仲宣，漢末文學家，“建安七子”之一，年輕時即有才名。董卓之亂時，他避難荊州，依附劉表而不得重用，登當陽縣城樓作《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂……雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”抒發久留客地的思鄉情緒。
不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃——與其無可奈何地懷鄉，倒不如就這樣今朝有酒今朝醉吧，莫要辜負了東籬盛開的菊花。隨分：隨意、照例。唐·姚合《武功縣中作》之八：“隻應隨分過，已是錯彌深。”尊：同“樽”，酒器。東籬：晉·陶淵明《飲酒》之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”
詞以悲秋起，以醉秋結，音調哀怨低婉：寒日蕭蕭，梧桐生恨，借酒澆愁，以夢避悶，酒醒夢斷後自是愁悶更甚，於是以團茶之苦釋酒，以瑞腦之香續夢……如此這般，寂寞淒楚本已力透紙背，偏偏又用了“更喜”、“偏宜”，更令人感到孤苦無奈、淒涼至極。
秋已盡，按說該是夜長晝短，可詞人所感到的卻是“日猶長”，愁日難熬，就去想古人舊事，想起了漢末仲宣久留客地時，曾登樓作賦，兩相比較，詞人則覺得自己的處境和故土之思，較其更為淒涼。或者也該像王粲（仲宣）那樣“聊暇日以銷憂”吧，於是詞人最終說道：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。”
這樣的結句，看來像是“源於女詞人的明智，換言之，來自她對人生的真切領悟”（林家英《〈鷓鴣天〉賞析》），其實不然，因為這也就同說“更喜”和“偏宜”一樣，並非真是詞人的本意，詞人的本意，或許仍是同她在《菩薩蠻》中說的“故鄉何處是，忘了除非醉”一樣。
菩薩蠻
此首原載《樂府雅詞》卷下，當作於某年正月初七（人日）。
有論者認為屬李清照早期作品，而且當作於玩賞之興很濃厚的時期，恐非是。不說其他，僅就“殘雲”、“角聲”、“牛鬥”、“舊寒”等，便是李清照早期作品中不曾有的；而“斷”、“直”、“催”等動詞，本就多顯硬氣，迭加密用則更令硬朗殊甚，絕不像早期創作中所常用的“疏”、“消”、“慵”那樣柔弱而又富有彈性。
這是一個經曆了苦難磨礪的詞人的獨白，因而當作於南渡之後。
徐培均等雲“應作於建炎三年（1129）”，可從。
歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。角聲催曉漏，曙色回牛鬥。春意看花難，西風留舊寒。
歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直——北歸的鴻雁一聲聲地啼叫著，愈飛愈遠，直到影消音斷；青碧色的天空，惟見殘雲悠悠。北麵窗戶上的積雪消了，滴滴答答地滴落。屋子裏，香爐正冒著直直的青煙。歸鴻：鴻雁秋天由北方飛到南方過冬，春天又由南方飛回北方，均可稱“歸鴻”，這裏當指北歸之雁。古有鴻雁傳書的說法，這裏亦暗含音訊之意。也就是說和故土的聯係。宋·秦觀《江城子》：“南來飛雁北歸鴻，偶相逢。”斷：盡。碧：本為青綠色，這裏指傍晚時分天空中青灰色的雲彩。背窗：北麵背陰的窗戶。唐·溫庭筠《菩薩蠻》：“相憶夢難成，背窗燈半明。”
燭底鳳釵明，釵頭人勝輕——在燭光映照下，頭上的鳳釵閃閃發亮，鳳釵上佩戴的“人勝”也微微顫動、格外輕盈。燭底：燭光下。鳳釵：古代婦女頭上鏤有鳳凰形狀的首飾。釵作鳳凰形的叫鳳凰釵或鳳釵。釵上的鳳叫釵頭鳳。人勝：古人在人日（正月初七）剪彩或鏤金箔為人形，戴在頭上，以求吉利，故稱“人勝”（亦有以花為形的頭飾，曰花勝）。南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》：“人日剪彩為人，或鏤金箔為人，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺。”唐·李商隱《人日》：“鏤金作勝傳唐俗，剪彩為人起晉風。”