全詞就在“雨打梨花深閉門”中結拍，“尤曲折婉約有味”（《草堂詩餘別錄》）。此句為引用唐樂府原句，卻與詞意完美契合，情景融合為一，不僅無相襲之嫌，而且有言外之意。可稱為奇絕，不亞起句。
多麗
詠白菊
此詞原載《樂府雅詞》卷下，無題。清道光二十年杭州刊汪玢輯、勞權手校《漱玉詞彙鈔》題《詠白菊》，《曆代詞餘》題《蘭菊》。
黃墨穀《重輯李清照集·漱玉詞》謂此詞為“大觀二年屏居鄉裏至建炎元年南渡以前作品”；陳祖美《李清照詩詞文選評》將其置於“重返汴京和婕妤初歎（1106年前後）”；徐培均據於中航《李清照年譜》案：“於譜”謂大觀元年（1107）秋，李清照偕趙明誠屏居青州鄉裏。詞中所詠白菊，似有寄托。風雨揉損瓊肌，蓋喻政治風波對趙家之打擊；不似貴妃、孫壽、韓令、徐娘雲雲，蓋喻不屑取媚蔡京等權貴。而屈平遭讒去國、陶潛掛冠隱退，正借喻明誠與自己屏居青州也。故可推知，詞乃作於本年九月。
徐所雲之“寄托”確鑿可信；陳所言“婕妤之歎”（因趙明誠有外遇而歎），雖屬推測卻也重要，可作一說。
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取、屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴硏。漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
小樓寒，夜長簾幕低垂——長夜漫漫，小樓籠罩在一片寒氣之中，隻得把門窗上掛著的簾子垂放下來。
恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌——最恨那蕭蕭風雨太無情，一夜間，竟把冰清玉潔的花瓣摧殘得麵目全非。蕭蕭：指風雨聲。唐·白居易《連雨》：“風雨暗蕭蕭，雞鳴暮複朝。”瓊肌：肌膚如玉。喻白菊。
也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉——白菊風姿淡雅，清高自重，不同於楊貴妃醉酒後的以嬌態媚人；也不同於孫壽故作愁眉以妖態迷人。貴妃醉臉：唐玄宗寵妃楊玉環酒後麵容分外嬌美。唐·李浚《鬆窗雜錄》載：唐玄宗很欣賞中書舍人李正封詠牡丹的兩句詩：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”便笑著對楊貴妃說：“妝鏡台前，宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。”亦即是說，貴妃醉酒後的臉龐，就像李正封詩中的牡丹花一樣嬌豔動人。孫壽愁眉：孫壽，東漢梁冀之妻，畫愁眉細而曲折，樣子極迷人。南朝宋·範曄《後漢書·梁冀傳》：“妻孫壽，色美而善為妖態，作愁眉、啼狀、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑。”唐·李賢注引《風俗通》：“愁眉者，細而曲折。”
韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇——不要拿賈午偷給韓壽的那種禦賜奇香來比喻菊花的香，也不要拿徐娘塗抹的脂粉來形容菊花的色，那是很俗氣的，毫無新奇之意。韓令偷香：韓令：即韓壽，西晉人，姿容美好。賈充的女兒賈午看上他，韓壽逾牆與賈午私通。賈午偷父親的禦賜奇香贈韓壽，被賈充發現。賈充沒有聲張，後將女兒嫁給了韓壽。偷香，偷情得到奇香。此典故出自南朝宋·劉義慶《世說新語》。徐娘傅粉：像徐娘那樣塗脂抹粉。徐娘，梁元帝妃徐昭佩。她性淫亂，與元帝近臣暨季江私通。唐·李延壽《南史·梁元帝徐妃傳》載：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半麵妝以俟。”後與元帝近臣暨季江私通，暨歎曰：“徐娘雖老，猶尚多情。”但史書中無徐娘傅粉之說，或許是詞人故意將何晏之為移於徐娘。南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，麵至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅，既啖，大汗出。以朱衣自拭，色轉皎然。”
細看取、屈平陶令，風韻正相宜——細細地看，菊花的風度、韻致，倒是和屈原、陶淵明的高風亮節正好相宜。看取：即看來，看著。取，語助詞。唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“焉得並州快剪刀，剪取吳淞半江水。”屈平：即屈原，名平，戰國時楚國大夫。其《離騷》雲：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”陶令：即陶潛，字淵明，晉代人，曾為彭澤縣令，故又稱陶令，因不肯“為五鬥米折腰向鄉裏小兒”，掛冠歸耕。其《飲酒》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”
微風起，清芬醞藉，不減酴——輕風嫋嫋，菊花的清香徐徐飄來，久久不散，一點也不亞於酴花的香氣。醞藉：同“蘊藉”，隱藏、包含之意，寬和有涵容。這裏指菊花香味雋永不散。不減酴：不差於酴花。減，差於，少於。宋·晏幾道《玉樓春》：“細思巫山夢回時，不減秦源斷腸處。”酴，一作荼糜，薔薇科植物，柄多刺，夏初開黃白色重瓣花，色美且香。宋·蘇軾《杜沂遊武昌以酴花菩薩泉見餉》：“酴不爭春，寂寞開最晚。”
漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依——秋日將盡，菊花即近凋落之時，卻更加清臒似雪、瘦挺如玉，向人們表達著戀戀不舍的情意。漸秋闌：秋日將盡。漸，到。宋·柳永《佳人醉》：“盡凝睇，厭厭無寐，漸曉雕欄獨依。”闌，晚，深，將盡。漢·蔡琰《胡笳十八拍》：“更深夜闌兮，夢汝來斯。”依依：依戀多情的樣子。唐·王維《渭川田家》：“田夫荷鋤至，相見語依依。”
似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩——像是愁情脈脈，就如鄭交甫得佩不見、悵然若失；又像是班婕妤題詩團扇，“怨歌”灑淚。漢皋解佩：指鄭交甫於楚地漢皋台下遇二仙女解佩相贈的故事。《列仙傳》：“江妃二女，遊於江濱，逢鄭交甫，遂解佩與之。交甫受佩而去，行數十步，懷中無佩，女亦不見。”漢皋，山名，又名萬山。在今湖北襄陽西北。佩，即佩玉，古人身上佩帶的飾物。紈扇題詩：指班婕妤在絹製的團扇上寫《怨歌行》的故事。班婕妤：漢班昭，班固之祖姑。少有才學，成帝時被選入宮，立為婕妤，得寵。後來趙飛燕入宮專寵，班婕妤為求自保，主動請求到長信宮奉養皇太後。《怨歌行》借團扇至秋天被主人棄而不用來比喻棄婦的遭遇。紈扇，即團扇，用細絹製成。
朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿——無論是月明風清的夜晚，還是煙濃雨暗的白晝，命運總是要讓菊花在愁苦中消磨光陰，直到憔悴不堪，香消玉殞。教：讓。
縱愛惜、不知從此，留得幾多時——縱然白菊珍惜生命、愛戀人世，但誰又能知道，從此之後，它還能開放多少時日？
人情好，何須更憶，澤畔東籬——倘若不是人情淡泊，又何必再去懷念愛菊的屈原和陶淵明呢？更：再，又。唐·王之煥《登鸛雀樓》：“欲窮千裏目，更上一層樓。”澤畔：水澤邊。指代上文的“屈平”，《楚辭·漁夫》有“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔……曰‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒’”。東籬：種菊之地，這裏借“采菊東籬下”指代上文的“陶令”。
此首借讚美白菊的高潔風韻，抒詞人鄙視流俗、清高自好的情懷，洋洋灑灑，為李清照現存詞中最長的一首。
清·況周頤曾言：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓令、徐娘、屈平、陶令若幹人物，後段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風、濃煙暗雨許多字麵，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳。”似不確。雖然詞題《詠白菊》卻全篇不見一個“菊”字，而是借“貴妃”說“容”；借“孫壽”說“貌”；借“韓令”說“香”；借“徐娘”說“色”；借“屈平”、“陶令”說“內美”；借“漢皋”、“紈扇”說“隱情”；借“天教憔悴”說“命運”……堪稱謀篇布局，極顯功力，意脈通貫，整體機巧，但具體到字裏行間，卻也還是多有堆垛之嫌的。
其中原因，或者可用靳極蒼之言解之：“全詞用典太多，失之堆砌，並且以韓令、徐娘兩典比白菊也傷雅，可能是重自白，思緒萬千，心情急迫，故有此失。”或者用陳祖美之說解釋則更透徹些：“從表麵看，此詞用事用典過於堆砌，幾乎成了掉書袋和獺祭魚，實際很可能是作者故意用一些無關緊要或不相幹的故實，來掩蓋‘澤畔東籬’和‘解佩’、‘紈扇’這四個涉及她內心創傷的重要故實。”
前不久讀到鄧紅梅之《女性詞史》，說到李清照一生中的幾處難以磨滅的“硬傷”，似也和陳祖美所說“內心創傷”合拍。其所說“硬傷”為：
一、北宋黨爭對於她的家庭及個人生活的打擊。
二、她與趙明誠的“無嗣”特別是趙明誠狎妓納妾對她的精神折磨。
三、她這樣一個才力和思力俱超逸非凡、並很早就在士大夫圈子中文名頗著的女子，卻隻能被排斥在士大夫的功名事業之外，而處於當時逼仄緊張的女性空間之內，這不能不對她的心靈造成壓力並使之有所憤慨。
四、國破家亡的晚期生活，使她在回憶與現實的對照中飽嚐著常人難以體驗的深沉痛楚。
謹錄於上，以供參考。
新荷葉
此首久佚。1980年孔繁禮在北京圖書館藏明初抄本《詩淵》專輯祝壽詩詞的第二十五冊中發現，原詞注明作者是“宋李易安”。後輯入《全宋詞補輯》。
關於此詞所賀壽主是誰，現存兩說，一說為朱敦儒，一說為晁補之。
未深研究，隻是讀過主張為晁的陳祖美、徐培均之相關文字後，以為至少朱敦儒可以被排除在外。
徐培均在《關於李清照兩首詞的箋證》中雲：
敦儒生日為正月十四日，其《樵歌》載《如夢令》雲：“生日近元宵，占早燒燈歡會。”又《洞仙歌》雲：“今年生日，慶一百省歲，喜趁燒燈作歡會。”又有《鷓鴣天·正月十四日夜》雲：“來宵雖道十分滿，未必勝如此夜明。”皆可證。而此詞第二句則指生日在秋分時刻，顯然不合。又陳祖美雲：“大觀二年恰是晁補之閑居金鄉的第六個年頭。是年晁氏重修了他在金鄉隱居的鬆菊堂。青州、金鄉同屬今山東，二地相隔不遠。晁補之與李格非素有通家之誼，更是清照文學上的忘年交和‘說項’者，在晁氏五十六歲生日時，清照或前往祝壽，從而寫了這首詞。”
陳祖美先生則在《李清照詞新釋輯評》中雲：
筆者之所以把壽星說成晁補之，因為除了詞之下片的“德行”以下三句符合晁氏為人和行實外，以上述所推定的時間地點看，此時此地很難有第二位壽星值得詞人如此景仰。話雖這麼說，畢竟沒有更多佐證，加之又是很早的壽詞，所以也沒有很充分的把握。這才又說了這樣的幾句留有後路的話：“當然，如果此詞不是寫於詞人屏居青州期間，而是後期杭州，為別的壽星所作，亦不無可能。”
在筆者一直未曾完全消除關於此詞壽主的疑慮之際，於1999年10月在濟南舉行的李清照學術討論會上，拜讀了徐培均先生關於此詞的箋證稿。在這一大作中，徐先生雖然非常謙遜地說算作是對於上述拙文的補遺，實際上，徐先生旁征博引地、有力地證實了朱敦儒的生日是正月十四日，而晁補之的生日恰在秋分時節，並十分明確地指出：這首《新荷葉》“蓋為祝晁補之壽誕而作”。
兩位先生所言有理，且謙恭之儀令人感佩。
故權從徐說，暫將此詞係於“大觀二年秋”，即公元1108年秋。時年李清照25歲。
薄露初零，長宵共、永晝分停。繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉淨，捧觴別有娉婷。鶴瘦鬆青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。
初零，長宵共、永晝分停——時值薄露初降的秋分之際，漫長的黑夜和悠長的白晝由此平分。零：墜落，降。《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“終日不成章，泣涕零如雨。”永晝：漫長的白天。分停：即停分，平分。白天黑夜平分是秋分之際。秋分之前是白露、其後是寒露。
繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛——圍水而建的樓台宏偉壯觀，就像高聳萬丈的蓬萊、瀛洲兩座神山。蓬瀛：神話傳說中的蓬萊、瀛洲二神山。這裏喻樓台之宏偉。
芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭——壽主的好子弟們都來祝壽；前來祝壽的達官顯貴也聚滿了庭院，庭院熠熠生輝。芝蘭：香草，此處為“芝蘭玉樹”之省稱，比喻壽主之子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎（謝玄）答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。”簪笏：古代官員上朝時所用之物。這裏指代來祝壽的達官顯要。簪，古人用來插定發髻或將冠固定於髻上的長針。笏，古代官吏朝見帝王時拿的狹長板子，用玉、象牙或竹製成，上麵可以記事。唐·王勃《滕王閣序》：“舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。”盈：滿。