兩位先生所言，自可成說，是以亦就依此將這首詞的創作年代暫係於此並以此解之。
說是“暫係”，也就是說：那些主張南渡後所作者所述論點，實際上也是可以自圓其說的。比如：
這首詞當寫於南宋初期，那時金人滅北宋，宋室南遷，李清照與丈夫南奔，不久趙明誠病逝。這首詞把紅梅的美妙與主人公的憔悴作了強烈的、含有悲劇意味的對比，刻畫出在這美好春天裏女主人公憂思百結的惆悵心情，這既合身世之感，也合國家之悲，情感深沉、複雜。（北京燕山出版社2001年11月版《清照詞》）
再比如：
按詞所詠者，確乎是紅梅，但細細體會全詞，實借詠紅梅以表示自己的憂慮和擔心。此詞手法不類初期之詞，詞中又以“道人”自稱，當作於晚年。據《金石錄後序》：“紹興辛亥春三月，複赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實瑉也。不知何人傳道，遂妄言有‘頒金’之語，或傳亦有密論列者。餘大惶怖，不敢言，遂盡將家中所有銅器等物，欲赴外庭投進……在會稽，卜居土民鍾氏舍，忽一夕，穴壁負五簏去……”作者曾被誣陷，在明誠死後半年，又因金人破洪州、陷建康、陷越州，不得不輾轉台、剡、黃岩，入海，之溫、之越、之衢，又赴越、赴杭……後定居會稽鍾氏舍，不料最後留在身邊的書畫又在此被盜去十之八九，真是“悲痛不已”呀！這首詞所表達的思想感情，似正合於此時之心情，當是作於此時或此後不久。（靳極蒼《李煜李清照詞詳解》）
抄錄幾位先生觀點於上，除了是想為大家提供一些有用的論點之外，可能最想表達的也就是如下意思了：對於古典詩詞的研究和解讀，我們似乎還沒有一個很好的方法來避免主觀臆斷、感情用事，以及由於感情和臆斷而勢必造成的南轅北轍。當然，從另一個側麵說，注評家的樂趣及其理由，可能也就正是因於此吧。
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未？不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起。
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未——仿佛是答謝我的眷顧，那株江梅，恰恰就在我到來的時候開了，紅潤光潔的梅花花苞綻放，令人感奮。於是就去看其他的梅樹，看它向南的枝條上，是否也都開了。紅酥：指初開的梅花紅潤光潔。肯：恰。宋·蘇軾《贈武道士彈賀若》：“清風終日自開簾，涼月今宵肯掛簷。”亦有人解釋說：“肯”含有願意、敢於、不瞻前顧後之意。瓊苞碎：美玉般的花苞綻開。碎，綻開。探著：即探看，探詢。著：語助詞，無實意。南枝：向南的枝條，受陽光照射最充分，因而最先開放。宋·歐陽修《阮郎歸》詞：“前村已遍倚南枝，群花猶未知。”未：無，沒有。
不知醞藉幾多時，但見包藏無限意——不知道這花苞凝香多少、積香多久，隻看到它包藏著的無限情意亦如花苞，充盈、飽滿，而且是為我所生所存！醞藉：含蓄而不顯露。此處是蘊藏、包含的意思，指花香凝結不散，同下句的“包藏”意思相近。意：情意，感情。唐·劉禹錫《竹枝詞九首》之二：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”
道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚——它對我說，你這個人緣何如此憔悴，緣何總是倚在窗下、為愁情所困而連欄杆都懶得去靠？你緣何非要讓鬱悶損害著你的身體和精神？道：說，即“包藏無限意”的梅花說。人：詞人自指。“道人”當解為：“梅說：你這個人……”道人多被解為“有道術的人”或“詞人自稱，與居士意相近”，不是不可，隻是終不如此解更切詞家謀篇布局之意。悶損：因心情鬱悶而損壞了身體和精神。宋·秦觀《河傳》：“悶損人，天不管。”闌幹：同欄杆。唐·李白《清平調》：“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。”倚：靠著，依靠。唐·李白《蜀道難》：“連峰去天不盈尺，枯樹倒掛倚絕壁。”
要來小酌便來休，未必明朝風不起——想要來梅下小飲，那就快些來吧，等到明天，說不定會刮起狂風呢。小酌：小飲。酌，飲酒。唐·李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。”這裏有趁著美好春光、放下煩悶進而及時享受人生之意。休：語助詞，有罷、吧、了之意。明朝：明天。風：暗示人間風雨。起：興起，這裏可釋為“刮起”。此句似化用唐·白居易《花前歡》詩意：“欲散重拈花細看，爭知明日無風雨。”
全詞的主體意象是含苞未放的梅花，憔悴、悶損的詞人（兩個意象的對比，顯然是具有悲劇意味的），而詞之謀篇布局，也就像梅花含苞，既讓我們體味到詞所蘊藏著的濃烈的芳香和強大的情感能量，又讓我們感受到一種人與梅通、梅為人憂、“欲語還休”的韻致。
上片詠梅，先是從正麵描寫梅花初綻時的情態和神韻起句：“紅酥肯放瓊苞碎”，這是整首詞中梅花第一次、也是惟一的一次綻放：紅潤鮮嫩的花瓣驟然舒展，晶瑩如玉的花苞刹那間碎裂般地綻開……這無疑是令人心為之振、眼為之亮的一瞬。同時，僅一“碎”字，便亦可以說已然深得此花之神。此後三句，詞人則因花綻而心動，先是“探枝”，繼而“度花”，爾後“見意”……看似寫詞人，實是寫梅之況、梅之蘊、梅之情意。三句三層次，層層推進，就在“不知”與“但見”之間，人情梅意，已是融而為一。
詞的下片，可謂“梅說”。也就是說通篇所寫，都是梅對詞人說的話。緊承上片結句“但見包藏無限意”，詞人本意是要敘述自己所“見”的梅花之“無限意”的，卻不僅不出麵直說，而且反讓梅花來說詞人、並讓其在說的話中展現自己的情意——這真的是匪夷所思，倘不是才情絕倫，又豈能如此處理——“道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起”——就像是最相知的朋友的數落：“你這個人呀，讓我怎麼說你才好呢？你怎麼非要這樣（憔悴、悶損、愁）呢？你不能再這樣下去（春窗底，欄不倚），你應該如此如此（飲酒梅下）……”就這樣，借助“梅說”，不僅說出了詞人對梅花情意之所“見”，而且也說出了自己的所困、所思、所省，至此，已不僅僅是人情梅意二者融一，而是人與梅本身都渾然一體，人即是梅，梅即是人，二者已是難解難分。
這樣的構思、立意、布局，無疑是匠心別具，是值得稱道的。
蝶戀花
詞寫離別相思之情。或題作《離情》，或題作《春懷》。
黃墨穀《重輯李清照集》卷二雲：“此詞筆力雄健，非清照少作。詞意乃離情，當作在宣和三年春居青州時。”此說似多漏洞：“筆力雄健”仁者見仁、智者見智，且不議論；大的漏洞是：何為少作？“筆力雄健”和“宣和三年”有什麼必然聯係？不可以晚它一年或早它兩年嗎？
宣和三年也就是公元1121年（時年李清照38歲）。
是年，對於李清照來說，無疑是非常重要的一年：對於其人生而言，這一年趙明誠複官起知萊州，成為她們夫妻二人“屏居鄉裏十年”（實為十三年）的一個句點；對於其創作而言，似也是一道分水嶺，此後所作較之此前之作，有了非常明顯的差別——這些差別容當此後結合作品細解，這裏僅說和這首詞有關的一點——
“柳眼梅腮”（曾被論者認為是和“綠肥紅瘦”、“寵柳嬌花”並列的“易安奇句”）以及花鈿、山枕等意象，無疑既是屬於早期作品之所求、之常用，亦是屬於此後作品之寡有。
而且，如果單就花鈿、山枕等意象講，甚至都不必到38歲，因為它們隻是李清照新婚後不久的創作中所使用的意象。
或者也就是因於此，我才認為，這首詞的係年，至少應在30歲以前。
查相關資料知，崇寧五年（1106，李清照23歲），春正月戊戌，彗星出西方。乙巳，以星變詔求直言，毀元祐黨人碑，丁未，太白晝見，赦天下，除黨人一切之禁。庚午，敘複元祐黨人（詔曾任待製以上官蘇軾追複宣義部，李格非等“令吏部與監廟差遣”）。二月十五日，趙明誠在鴻臚（崇寧四年十月授鴻臚少卿）直舍跋歐陽修《集古錄跋尾》。
這段史料至少為我們提供了如下信息：
其一，是年初春（包括此前不久），趙明誠之或“仕”或“遊”而作“小別”，當屬可能。
其二，黨人除禁，格非平反，對於李清照而言，實可謂“暖雨晴風初破凍”，這樣說雖多勉強，卻也不屬絕對臆斷。或曰：既如此，那為什麼還要說“淚融殘粉”、特別是“獨抱濃愁”？答曰：因為思夫。一是夫妻恩愛所致，二是三綱五常所囿（出嫁從夫，夫為妻綱）。直到現在，我們作為當世之人都無法徹底擺脫綱常，因而完全沒有理由要求千年之前的一個女子非要成為綱常叛逆，這樣做既無必要，亦不可能。況詞中女子“夜闌猶剪燈花弄”而不肯入睡，或許隻是因為周圍世界（時局）對她來說是晴風暖雨，不算壞，而在夢鄉之中反倒是“無好夢”（也就是說，思夫夢苦）。
其三，如將此段史實再加上其他可能存在的假說，如“（崇寧三年）夏四月甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，並令在居住，不得擅到闕下”，“根據此二苛詔，清照亦當被迫離京……（崇寧五年）除黨人一切之禁，時清照當由原籍返回汴京”（見陳祖美《李清照年譜簡編》），當更增此詞寫於是年的可能性。
是以將之暫係此年初春，待辨證。
暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動——風和雨暖，大地解凍。柳芽初吐，如媚眼微開；紅梅綻放，似香腮紅透，已經感到了春心的騷動。初破凍：剛剛解凍。柳眼：早春時柳樹初生的嫩芽，形如眼，故稱柳眼。梅腮：指梅花淡紅色的花瓣如美女的臉頰。春心動：由春景而觸發的喜悅或傷感之情，亦指男女戀情。唐·李商隱《無題》：“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。”
酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重——誰來和我一起烹茗煮酒、賞析詩文呢？淚水流淌，把臉上的脂粉淌得斑斑駁駁，頭上戴的金釵也格外沉重。誰與共：誰能與己共享。花鈿：用金翠珠玉製成的花朵形的首飾。言其重，是說心理感受，是心情沉重。唐·白居易《長恨歌》：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。”
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳——剛剛試穿上金線縫的夾衫，斜靠在枕頭上，把釵上的鳳凰也弄壞了。乍：起初，剛剛開始。宋·柳永《笛家弄》：“韶光明媚，乍晴輕暖清明後。”金縷：金線。古代貴族婦女衣物多用金絲繡花鳥紋飾於其上。山枕：凹形枕頭，兩端突起如山，故名。欹：同“倚”，即靠的意思。宋·趙長卿《荷花》：“半斂半開，斜立斜欹，好似困嬌無力。”損：毀，壞。釵頭鳳：古代婦女頭上鏤有鳳凰形狀的首飾。釵作鳳凰形的叫鳳凰釵或鳳釵，釵上的鳳叫釵頭鳳。
獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄——獨自抱著一懷濃愁，似乎也不會有什麼好夢的。夜深人靜，還在剪弄著燈花，不肯入睡。夜闌：深夜，夜將終。闌，晚，深。漢·蔡琰《胡笳十八拍》：“更深夜闌兮，夢汝來斯。”猶：仍，仍然。燈花：燈芯燃燒時結成的花形。舊時認為燈芯結花預兆喜事臨門，在此處詞人希望它預兆丈夫歸來。唐·杜甫《獨酌成詩》：“燈花何太喜，酒綠正成親。”弄：擺弄，把玩。
明·徐士俊曾在《古今詞統》卷九作眉批曰：“此媛手不愁無香韻。近言遠，小言至。”而今人傅東華則亦就此生發開來雲：“她不向詞的廣處開拓，卻向詞的高處求精；她不必從詞的傳統範圍以外去尋新原料，卻隻把詞的範圍以內的原料醇化起來，便成更精致的產物。”（《李清照》）說得到位。此詞中所用意象，確乎不出“花間”要素，但李清照卻以自己過人的才情，將它們妙用到了極致。
或許也正是因為已臻極致吧，此後李清照在創作中似無再做重複。而且，倒是有意識地做到了“從詞的傳統範圍以外去尋新原料”、並進一步深入開掘自己的內心世界，從而遠遠地超越了所有的花間詞人，從而成為了獨步千古的一代宗師。