怨王孫
此詞見彭氏知聖道齋鈔《汲古閣未刻詞·漱玉詞》、清道光二十年杭州刊汪玢輯、勞權手校《漱玉詞彙鈔》、清·沈瑾（公周）鈔《漱玉詞》等，《嘯餘譜》卷四題作《春景》，《詞的》等題作《春暮》，《古今名媛彙詩》題作《暮春》；趙萬裏校輯《宋金元人詞·漱玉詞》及王仲聞《李清照集校注》均列入附錄“存疑之作”。
體察其詞所記之事、所抒之情及表情風格，當以李清照作、且以1103年（同明誠婚後二年）在汴京時所作為宜。
李清照在《金石錄後序》中曾言：“後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之誌。”也就是說，這時候趙明誠或仕也好、或出行搜尋古文奇誌也罷，總之是與李清照有過多次離別。而這對新婚不久、恩愛非常的小夫小妻而言，勢必會產生相聚短暫、分別日久之慨，因而也就使得純情的李清照在咀嚼了離別的苦澀滋味之後，創作了一係列抒寫離情別緒、懷人思夫的動人詞章。
此首即是其中之一。就其意象運用而言，可謂以秋千、深院、寒食等上承少女時代之作——如《點絳唇》（蹴罷秋千）、《浣溪沙》（淡蕩春光寒食天）——又以重門、暮天、雁、樓上、恨綿綿、梨花等下啟婚後不久的離別相思之作——如《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《多麗·詠白菊》（小樓寒）、《浣溪沙》（小院閑窗春已深）、《念奴嬌》（蕭條庭院）等等名篇。
惟是，或可稱此詞為——懷人思夫第一篇。
帝裏春晚，重門深院。草綠階前，暮天雁斷。樓上遠信誰傳？恨綿綿。多情自是多沾惹，難拚舍。又是寒食也。秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花。
帝裏春晚，重門深院——春已深，在都城汴京，重重門庭、深深院落，都籠罩在晚春的暮色裏。帝裏，皇帝居住的地方，即京城。這裏指北宋都城汴京。《晉書·王導傳》：“建康古之金陵，舊為帝裏。”唐·杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十長史參三十韻》：“無錢居帝裏，盡室在邊疆。”
草綠階前，暮天雁斷——階前綠草萋萋；黃昏的天空，看不見大雁的蹤影。雁斷：飛雁過盡。斷，盡。唐·李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》：“心搖目斷興難盡，幾時可到三山顛。”
樓上遠信誰傳？恨綿綿——住在樓上的我寫信於遠人，可是又有誰能為我傳送呢？悠悠愁怨，綿綿不絕。遠信：指寄給遠方的書信。綿綿：悠長不絕，連綿不斷。這裏似化用唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
多情自是多沾惹，難拚舍。又是寒食也——多情的人本來就容易觸景生情、感物傷懷，以致生出許多的煩惱來；更何況情思難以割舍，更何況又到了寒食節。沾惹：宋時口語，意為招惹、招引。這裏可理解為觸景生情，自尋煩惱。宋·柳永《鬥百花》：“剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。”拚舍：割舍，舍棄。宋·李甲《帝台春》：“拚則而今已拚了，忘則怎生便忘卻！”寒食：清明節前一天或兩天為寒食節。舊俗當天不舉火，人們隻吃冷食，故稱寒食。
秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花——秋千無人蕩，街巷裏已沒有人跡，萬籟俱寂。明月已過中天；月光如水，灑在潔白的梨花上，像把梨花浸透似的。巷陌：街道。宋·辛棄疾《永遇樂》：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”皎月初斜：皎潔的月亮過了中天，開始西斜。皎，白而亮。
詞寫春暮時節閨中獨處、相思懷人。立意、抒寫之妙，妙在一個“靜”字。
“重門”鎖“靜”，“深院”藏“靜”。“暮天雁斷”，長天自“靜”；而“草綠階前”是說草自綠著、無人理它——所謂“係得王孫歸思切，不關春草綠萋萋”（唐·溫庭筠《楊柳枝詞》）——於草於人，顯然都多有“靜”意。“秋千巷陌人靜”，可謂萬籟俱寂，是言“靜”的廣度，月“浸梨花”，“靜”之濃深，可以想知……
而所有這些對於“靜”的渲染，無疑隻是為了加深人們對於詞中“動”著的部分的關注。這動著的部分，顯然就是女主人公左衝右突、既“難拚舍”、也難排遣的思夫之情。
明·沈際飛《草堂詩餘》正集卷一曾雲：賀（鑄）詞“多情多感”，獨少此“難拚舍”三字。
清·陸昶《曆朝明媛詩詞》卷十一雲：易安以詞擅長，揮灑俊逸，亦能琢煉。最愛其“草綠階前，暮天雁斷”，極似唐人。
說得是。
一剪梅
此詞在《花庵詞選》之《唐宋諸賢絕妙詞選》等本題作《別愁》；另有《草堂詩餘》等本亦分別題作《秋別》、《離別》、《一枝花》及《閨思》等。
元·伊世珍《琅嬛記》雲：“易安結縭未久，明誠即負笈遠遊，易安殊不忍別，覓錦帕，書《一剪梅》詞以送之。”此說後來多為人引，而王仲聞則在《李清照集校注》中質疑雲：“清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學生，無負笈遠遊事。此則所雲，顯非事實。”王說甚似有理，是以又多被今人作為此詞不作於婚後數年的憑據。
關於此詞創作年代的界定，也就由此多出分歧：
否定作於婚後數年者，大致均是由王仲聞說推衍開來，比如：“李清照與趙明誠結婚後的前六年時間，兩人共同居住在汴京，後來近十年時間又一起屏居山東青州，一直到李清照34歲左右，趙明誠複起再次出來做官，兩人才有了分手離別的時候，這首詞應該作於這一段時間。”
而肯定婚後數年所作者，則勢必也都不得不以王仲聞說為“的”。
徐培均在《李清照集箋注》針對王說指出：“考易安《金石錄後序》雲：‘後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之誌。’‘後二年’，即崇寧二年，《琅嬛記》雲‘負笈遠遊’，當指明誠外出尋訪碑刻。易安時年二十歲。”
陳祖美則在《李清照集新釋輯評》、《李清照詩詞文選評》、《李清照新傳》等書中再三陳述自己的看法說：
此詞當係在特定政治背景下，作者於崇寧年間，因受黨爭株連，被迫歸寧後，思念丈夫趙明誠所作，而並不是因丈夫所謂“負笈遠遊”與妻子小別之故。
李清照新婚時，丈夫還在太學作學生。“負笈”是讀書，太學在汴京，他用不著“遠遊”求學。所以絕不是趙明誠離京外出，而是李清照被迫泣別汴京，這是第一點；李清照《金石錄後序》所雲“（明誠）出仕宦”，對此不能理解為他到遠方去做官，而隻是說他從太學畢業，走上了仕宦之路……因此，這首《一剪梅》，也就不是那種一般的思婦念遠的離情詞。它之所以成為一首知名度很高的佳作，則是因為詞人心中藏有難以化解的政治塊壘。如果是由於短暫的小別所帶來的傷感，何至於嚴重到“此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭”。
徐、陳二位所言是，尤其是兩人之說互為補充，則似乎便更令“婚後數年所作說”顯得有理有據，入情入理。
故從之。
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟——粉紅色的荷花謝了，隻殘留著縷縷香氣；光澤如玉的竹席也像這深秋一樣，涼了。我獨自來到水邊，輕輕地提起絲裙，登上了木舟。玉簟秋：玉簟涼了。秋，代指涼，其用法一如“春風又綠江南岸”之“綠”字。或可解為三個意思，一是詞人感覺，覺得席涼；二是自然存在，秋深天涼；三是心理感受，也就是因丈夫離家日久，自己獨守空房而感受到的孤獨。玉簟，席子的美稱。簟，用細竹條編織的席子。對“秋”之意，注評家多解為“秋天來了”，顯然不妥。“紅藕香殘”之際，絕非秋來，而是秋暮之時。荷花六至九月開花，盡謝之日必為暮秋無疑。宋·柳永《甘草子》：“秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。”宋·晏殊《破陣子》：“湖上西風斜日，荷花落盡紅英。”輕解羅裳：輕輕地提起絲裙。解：分開。羅裳：絲或帛做的裙子。羅，古代絲織品名。裳：下身的衣服，或專指裙子。此句多被解為“輕輕脫下衣衫”，或“換衣服”，均似有隔。蘭舟：用木蘭之木製成的小船。木蘭猶如楠木，質似柏樹，皮辛香似桂，因而所製船隻既堅固且生香。是以詩家遂以木蘭舟或蘭舟為舟之美稱。“蘭舟”亦有人解為“睡眠的床榻”，大不妥。而之所以會有如此解釋，大概隻是因為將“輕解羅裳”解為“脫衣”。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓——傳書的鴻雁都已南飛，這雲天之上，還有誰能為我捎來愛人的書信或消息？不會有誰了，還得靠雁，然而等它們排成“人”字或“一”字回來的時候，說不定已是西樓月圓，我的愛人已然回到我的身邊。錦書：書信的美稱，這裏指情書。錦，有彩色花紋的絲織品。據《晉書·竇滔妻蘇氏傳》載，竇滔的妻子蘇氏曾用錦織成“回文璿璣圖”（亦稱《璿璣圖詩》）贈於丈夫，計八百四十字，縱橫反複，皆可朗讀。以後，人們便用“錦書”（或錦字書、錦字）代指夫妻之間的書信。雁字：雁飛成群，行列整齊，組成“雁陣”，加速飛時便排成“人”字，減速飛時則排成“一”字，故稱雁字。宋·蘇軾《虛飄飄》詩之二：“蜃樓百尺橫滄海，雁字一行書絳霄。”古有鴻雁傳書之說。雁是候鳥，春天飛往北方，秋天飛往南方。“雁字回時”，注評者多解為“現在飛往南方”。其實不然，解為“明年春天飛回來時”，似乎更為合適。《呂氏春秋》：“孟春之月：候雁北；仲秋之月：鴻雁來。”此時已是暮秋，自然大雁已在南方。“雲中誰寄錦書來？雁字回時”句，意同前首《怨王孫》（帝裏春晚）之“暮天雁斷。樓上遠信誰傳”，差別之處隻是在於前者是“寄來”，後者是“寄出”。可參考。月滿西樓：似可解為“西樓月滿”，滿即是圓，借喻團圓。西樓，指閨閣，也就是詞人的住處。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁——泛舟水上，水兀自流著，花兀自飄零。是誰說“落花有意，流水無情”？不，不是的，花飄水上，水載花行，它們的命運是一樣的，情感是相通的，就像我和我身處兩地的愛人，都在為同一種相思而愁苦。一種相思：一樣的相思。一種，一樣的，同是。兩處閑愁：兩地人深藏的愁苦。閑，閉藏。《太玄·閑》：“閑其藏，固珍寶。”
此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭——這相思之情，真的是無法排遣，眉頭剛剛舒展，愁思又湧上心頭。
這是一首膾炙人口之作，也是李清照詞中為詞評家們評論最多、誤解也最多者之一。比如：
此是清照名篇，前人評論頗多，以為其“離情欲淚”，“香弱脆溜，自是正宗”，但關於全詞意脈，則語焉不詳。關鍵在於上片的“蘭舟”一詞乃清照的自我作古，常被注家誤訓。如王仲聞先生雲“即木蘭舟”，胡雲翼先生謂“獨上蘭舟”乃“獨自坐船出遊”，都與上下文義格。這是因為詞的上片描敘抒情環境，“紅藕香殘”暗寫季節變化，“玉簟秋”謂竹席已有秋涼之意；“雁字回時”為秋雁南飛之時；“月滿西樓”，西樓為女主人公住處，月照樓上，自然是深夜了。若以“蘭舟”為木蘭舟，為何女主人公深夜還要獨自坐船出遊呢？而且她“獨上蘭舟”時，為何還要“輕解羅裳”呢？這樣解釋顯然與整個環境是矛盾的。（謝桃坊《百家唐宋詞新話》）
謝先生的評論的確抓住了問題的要害，即：注評家們以“月滿西樓”為分水嶺將整首詞分成兩個時段（從白天到晚上）、兩個空間（白天在“舟”上，晚上在“西樓”），無疑是個錯誤。
然而可惜的是，謝先生在糾正這一錯誤時，卻又犯了另一個錯誤，即：為了解決“矛盾”、統一“描敘和抒情環境”，他先是將“蘭舟”解釋為“睡榻”，爾後便輕而易舉地把時空統一到了“月”夜“西樓”：
清照有一首《浣溪沙》（應為《南歌子》），與《一剪梅》的抒情環境很相似，其上闋雲：“天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋，起解羅衣，聊問夜何其。”“涼生枕簟”和“玉簟秋”，“起解羅衣”和“輕解羅裳”，“夜何其”和“月滿西樓”，兩詞意象都相似或相同。兩詞的上片都是寫女主人公秋夜在臥室裏準備入睡的情形。此時她絕不可能忽然“獨自坐船出遊”的。“蘭舟”隻能理解為床榻，“輕解羅裳，獨上蘭舟”，即是她解卸衣裳，獨自一人上床榻準備睡眠了。“玉簟秋”乃睡時的感覺，聽到雁聲，見到月滿西樓，更增秋夜孤寂之感，於是詞的下片抒寫對丈夫的思念便是全詞意脈必然的發展了。
這樣的敘述，仿佛“無懈可擊”，但仔細思忖，便會發現實際上是多有“懈”處——