我並不傻，知道這化糞池裏充滿了沼氣，誰若進去，必死無疑。好在本研究所有各種農機具的樣機，又沒人管，我就用小推車運來一套新水泵，接上電源，先往農田的溝渠裏抽糞稀，又搬來鼓風機，往外吹沼氣。可惜，這套水泵屬於農田排灌機械，或日“清水泵”，不是抽糞稀用的那種汙水泵，所以，它把化糞池內上層的稀湯抽走之後，遇到下層的稠物，就堵住了。這道理我也明白，並不怨天尤人。此時，我來到本所醫務室，沒人，就自己拿了一些橡皮膏和凡士林，出門時撞見軍代表，他的革命警惕性陡然升高。
“你私自拿的什麼藥？幹什麼用？通過專政組了嗎？”
“就是他們叫我幹這活兒的。下化糞池，可是我身上有傷口，怕感染。”
“你就這麼嬌氣？貧下中農撿糞、搗糞、撒糞，他們為什麼不怕感染？”
“你知道白求恩怎麼死的嗎？”
“什麼意思？”
“聽說你是六幾年當的兵，要是早十年，我還在部隊，一定教練教練你--連白求恩怎麼死的都不知道，還有什麼資格來當軍代表？來講‘老三篇’？”
他氣得直翻白眼，卻無言以對。看來，他真的不知道，白求恩大夫是在連續為八路軍傷員做手術時，操勞過度，劃破了自己的手指，感染炭疽而犧牲的。我既然有這點兒常識，自然要比他說的貧下中農膽小啦。我用橡皮膏貼住傷口，外麵再塗一層凡士林油膏，然後，脫掉衣服，鑽進化糞池，站在齊胸的糞稀裏，用鐵鉤和長鉗疏通了管道口。此後一周，我多次洗澡，汗毛眼兒仍然黑臭。萬幸，傷口並未感染。那位不知道白求恩怎麼犧牲的軍代表也沒對我打擊報複。
往事悠悠，作此追記，大概有人看了不舒服。“文革”是個特殊時期嘛，事隔30年，你何必舊事重提，幹擾人們的好心情呢？這話似是而非。“文革”在政治上是被徹底否定了，但是誰能說今天的社會風氣與它無關？誰能說那些人室搶劫之後還要殺人，還要碎屍、放火的年輕歹徒，其殘忍的心理形成與“文革”無關？資產階級政治家科爾在“二戰”結束半個世紀之後，有一段反思：為什麼納粹屠殺幾百萬猶太人的時候，正直的德國人沒有站出來製止這種暴行呢？就是因為當年希特勒德國的社會道德淪喪了。因此，德國人今天還要繼續揭露納粹的罪行，讓年輕人了解曆史真相，警惕並且製止新納粹的抬頭。日本在這方麵就不如德國，其右翼勢力還在掩蓋南京大屠殺這樣的曆史罪行，還在蒙蔽本國青年，還在參拜靖國神社，不願意切斷與東條英機之流的思想聯係。誠然，“文革”是中國人自己的悲劇，與德日法西斯侵略外國不相同，但從道德敗壞的角度看，從它對社會風氣的長期影響看問題，又有相同之處啊。“前事不忘，後事之師”，這句中國人的至理名言，對咱們自己更應該是適用的。