再說玉市。
玉市就在花市的旁邊，在仁愛路和濟南路之間。逛完花市，穿過仁愛路，就到了玉市。
玉市的規模略小於花市，但對於賣玉而言也是夠大的了。雖說是玉市，其實也賣各種古董、藝術品，包括字畫。建國玉市也隻開放周六、周日兩天，從早上九點到晚上六點，與花市步調一致。無須提醒大家，這玉市同世界各地的類似的市場差不多，琳琅滿目，真假莫辨，全靠個人眼力，可以討價還價。但跟大陸類似的市場比較起來，假貨、水貨的比例還是要少一點，價格也比較靠譜一點。有些可以斷定是產自台灣本土的東西，例如竹、木、石頭等雕製的藝術品，還有台灣珊瑚，以假充真的情況就相當少了。
對大陸遊客而言，買台灣本土的藝術品當然是最恰當的，但也不盡然，如果你運氣好，也有可能在建國玉市裏淘到大陸的古董和藝術品，價格比大陸還低，東西比大陸還好。有些朋友以為我這話是開玩笑，似乎不可能，其實我的話是實話，隻是你不懂為什麼會這樣。
那麼我來告訴你。在兩岸開放交流的初期，也就是八十年代末到九十年代中期，那時大陸的經濟還完全沒有發展起來，大家都很窮，城市白領的工資也就每月二三百塊錢。那時的大陸人對古董既無認識，又無興趣，誰肯花幾個月的工資去買一隻舊飯碗或者一個舊花瓶呢？所以那個時候，大陸市麵上也沒什麼假古董，或高仿品，因為無人會買，無利可圖。但這個時候台灣的聰明人，包括商人、富人、文人、藝術家，卻看中了這是一個收購大陸古董和藝術品的好機會。那個時候台灣已經經過經濟起飛，民間頗富有，普通白領的工資也比大陸至少高十倍。所以不少台灣人便趁這個機會在大陸廣為收購古董和藝術品，其中有些聰明的有心人甚至派人上山下鄉，用極其低廉的價格，從大陸沒有文化的農民、山民手上買到大量的寶貝，用十塊錢買一隻價值十萬塊的古花瓶，這種事並不少見。至於文房四寶，尤其是硯池，印章，在許多大陸農民的眼中不過是蠢石一塊，賣個三五塊錢就高興死了。於是，在那個十來年中，大量的大陸古董、藝術品流入了台灣。
等到大陸經濟起飛，一部分人富起來之後，台灣商人就拿這些東西出來炒作，回過頭來賺大陸的錢。許多高價古董和藝術品其實都是台灣商人帶頭炒起來的。例如宜興茶壺，我還在台北的時候，也就是上世紀九十年代，一把顧景舟製的壺，已經炒到一百多萬台幣一把，等1996年顧景舟去世，價格就更高了。這些東西總會有零零散散流到市場的時候，而建國玉市某一個角落就有可能藏龍臥虎。如果你運氣好，眼力夠，說不定就碰上了。我就有一次碰到一把清代製壺大師邵大亨製的壺，邵大亨是顧景舟祖母娘家的人，顧景舟的技藝就是從邵大亨傳承過來的，賣者但知有顧景舟，不知有邵大亨，就當一般的舊壺賣，結果讓我占了便宜。當然這樣的機會不會常有，但如果你喜歡古董玉器，花一兩個小時四處逛逛，看看，比比，總歸是賞心悅目的。
總之，台北建國假日花市、玉市是一個值得去看看的場景，買東西還在其次，感受一下那裏的氣氛才真是一件令人愉悅的事。其實，和諧社會，太平盛世，風土人情，人文教養，正是要到這樣的地方去體察，去玩味，而無須等到春節晚會或者國慶閱兵的時候才能感受得到。
2012年10月6日